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  "updated": "2026-11-03",
  "edition": "V514 · lectura editorial latín–castellano",
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  "note": "Extractos originales reproducidos de la edición editorial V514 del titular. El enlace por locus responde a un índice onomástico: no demuestra siempre que el nombre propio aparezca literalmente en el pasaje. La ausencia de un nombre subrayado debe interpretarse como ausencia de coincidencia literal, no como evidencia paleográfica.",
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      "locus": "2.praef.4",
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      "chapter": "praef",
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      "latin": "Ex eo Dinocrates ab rege non discessit et in Aegyptum est eum persecutus. Ibi Alexander cum animadvertisset portum naturaliter tutum, emporium egregium, campos circa totam Aegyptum frumentarios, inmanis fluminis Nili magnas utilitates, iussit eum suo nomine civitatem Alexandriam constituere. Ita Dinocrates a facie dignitateque corporis commendatus ad eam nobilitatem pervenit. Mihi autem, imperator, staturam non tribuit natura, faciem deformavit aetas, valetudo detraxit vires. Itaque quoniam ab his praesidiis sum desertus, per auxilia scientiae scriptaque, ut spero, perveniam ad commendationem.",
      "translation": "Desde entonces Dinócrates no se apartó del rey y lo siguió a Egipto. Allí Alejandro, habiendo advertido un puerto naturalmente seguro, un emporio egregio, campos de grano en torno a todo Egipto y las grandes utilidades del enorme río Nilo, le mandó establecer con su nombre la ciudad de Alejandría. Así Dinócrates, recomendado por su rostro y por la dignidad de su cuerpo, llegó a esa celebridad. A mí, en cambio, emperador, la naturaleza no me dio estatura, la edad me ha afeado el rostro, la enfermedad me ha quitado las fuerzas. Así pues, puesto que me faltan estos recursos, llegaré, según espero, a la recomendación mediante el auxilio de la ciencia y de mis escritos.",
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      "latin": "Reges Attalici magnis philologiae dulcedinibus inducti cum egregiam bybliothecam Pergami ad communem delectationem instituissent, tunc item Ptolomaeus infinito zelo cupiditatisque incitatus studio non minoribus industriis ad eundem modum contenderat Alexandriae comparare. Cum autem summa diligentia perfecisset, non putavit id satis esse, nisi propagationibus inseminando curaret augendam. Itaque Musis et Apollini ludos dedicavit et, quemadmodum athletarum, sic communium scriptorum victoribus praemia et honores constituit.",
      "translation": "Cuando los reyes atálidas, atraídos por las grandes dulzuras de la filología, hubieron instituido en Pérgamo una biblioteca egregia para el deleite común, entonces también Ptolomeo, incitado por un celo infinito y por el afán de emulación, se había esforzado con no menor industria por reunir otra del mismo modo en Alejandría. Y, habiéndola terminado con la mayor diligencia, no creyó que eso bastara, si no cuidaba de acrecentarla sembrando nuevas semillas. Así, dedicó juegos a las Musas y a Apolo y, como para los atletas, así estableció premios y honores para los vencedores entre los escritores comunes.",
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      "latin": "Insequentibus annis a Macedonia Zoilus, qui adoptavit cognomen, ut Homeromastix vocitaretur, Alexandriam venit suaque scripta contra Iliadem et Odyssean comparata regi recitavit. Ptolomaeus vero, cum animadvertisset poetarum parentem philologiaeque omnis ducem absentem vexari et, cuius ab cunctis gentibus scripta suspicerentur, ab eo vituperari, indignans nullum ei dedit responsum. Zoilus autem, cum diutius in regno fuisset, inopia pressus summisit ad regem postulans, ut aliquid sibi tribueretur.",
      "translation": "En los años siguientes llegó a Alejandría desde Macedonia Zoilo, que adoptó el sobrenombre de Homeromástix, y recitó al rey sus escritos compuestos contra la Ilíada y la Odisea. Ptolomeo, al advertir que el padre de los poetas y guía de toda la filología era maltratado en su ausencia, y que aquel cuyos escritos admiraban todas las naciones era vituperado por ese hombre, indignado, no le dio respuesta alguna. Zoilo, después de haber permanecido bastante tiempo en el reino, apremiado por la pobreza, envió una petición al rey rogando que se le concediera algo.",
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      "latin": "Caeruli temperationes Alexandriae primum sunt inventae, postea item Vestorius Puteolis instituit faciundum. Ratio autem eius, e quibus est inventa, satis habet admirationis. Harena enim cum nitri flore conteritur adeo subtiliter, ut efficiatur quemadmodum farina; ea aes cyprum limis crassis uti scobis facta mixta conspargitur, ut conglomeretur; deinde pilae manibus versando efficiuntur et ita conligantur, ut inarescant; aridae componuntur in urceo fictili, urcei in fornace: ita aes et ea harena ab ignis vehementia confervescendo cum coaluerint, inter se dando et accipiendo sudores a proprietatibus discedunt suisque viribus per ignis vehementiam confectis caeruleo rediguntur colore.",
      "translation": "Las preparaciones del azul se inventaron primero en Alejandría; después, igualmente, Vestorio estableció su fabricación en Puteoli. El procedimiento y los materiales con que se inventó causan bastante admiración. Se machaca arena con flor de nitro tan finamente que resulta como harina; se rocía con ella, mezclado, cobre de Chipre reducido con limas gruesas a una especie de limaduras, para que se aglomere; después se hacen bolas volteándolas con las manos y se juntan de modo que se sequen; secas, se colocan en una olla de barro, y las ollas en el horno: así el cobre y esa arena, cuando por la violencia del fuego, hirviendo, se han fundido juntos, dándose y recibiéndose mutuamente sus exudaciones, se apartan de sus propiedades y, consumidas sus fuerzas por la violencia del fuego, se reducen a color azul.",
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      "latin": "Ea autem sunt divina mente comparata habentque admirationem magnam considerantibus, quod umbra gnomonis aequinoctialis alia magnitudine est Athenis, alia Alexandriae, alia Romae, non eadem Placentiae ceterisque orbis terrarum locis. Itaque longe aliter distant descriptiones horologiorum locorum mutationibus. Umbrarum enim aequinoctialium magnitudinibus designantur analemmatorum formae, e quibus perficiuntur ad rationem locorum et umbrae gnomonum horarum descriptiones. ἀνάλημμα est ratio conquisita solis cursu et umbrae crescentis ad brumam observatione inventa, e qua per rationes architectonicas circinique descriptiones est inventus effectus in mundo.",
      "translation": "Estas cosas han sido dispuestas por la mente divina y causan gran admiración a quienes las consideran, porque la sombra del gnomon equinoccial es de una magnitud en Atenas, de otra en Alejandría, de otra en Roma, y no la misma en Placencia y en los demás lugares del orbe de las tierras. Por eso los trazados de los relojes difieren mucho según los cambios de lugar. Pues las formas de los analemas se señalan por las magnitudes de las sombras equinocciales, y a partir de ellas se realizan los trazados de las horas según la situación de los lugares y la sombra de los gnomones. El ἀνάλημμα es un procedimiento obtenido a partir del curso del sol y hallado por la observación de la sombra que crece hacia el solsticio de invierno, del cual, mediante principios arquitectónicos y trazados con el compás, se ha encontrado su efecto en el mundo.",
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      "latin": "Nobis autem ab his separandae sunt rationes et explicandae menstruae dierum brevitates itemque dilatationes. Namque sol aequinoctiali tempore ariete libraque versando, quas e gnomone partes habet novem, eas umbrae facit VIII in declinatione caeli, quae est Romae. Itemque Athenis quam magnae sunt gnomonis partes quattuor, umbrae sunt tres, ad VII Rhodo V, ad XI Tarenti IX, ad quinque ⟨Alexandriae⟩ tres, ceterisque omnibus locis aliae alio modo umbrae gnomonum aequinoctiales a natura rerum inveniuntur disparatae.",
      "translation": "A nosotros, en cambio, nos corresponde separar de ellos los principios y explicar los acortamientos mensuales de los días y asimismo sus alargamientos. En efecto, el sol, en el tiempo equinoccial, al girar en Aries y en Libra, de las nueve partes que tiene el gnomon, produce ocho de sombra en la latitud del cielo que corresponde a Roma. Igualmente, en Atenas, cuan grandes son cuatro partes del gnomon, tres son las de la sombra; en Rodas, cinco por siete; en Tarento, nueve por once; en Alejandría, tres por cinco; y en todos los demás lugares, las sombras equinocciales de los gnomones se encuentran, por la naturaleza de las cosas, diferenciadas de un modo u otro.",
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      "latin": "Item sunt ex aqua conquisitae ab eisdem scriptoribus horologiorum rationes, primumque a Ctesibio Alexandrino, qui et vim spiritus naturalis pneumaticasque res invenit. Sed uti fuerint ea exquisita, dignum studiosis agnoscere. Ctesibius enim fuerat Alexandriae natus patre tonsore. Is ingenio et industria magna praeter reliquos excellens dictus est artificiosis rebus se delectare. Namque cum voluisset in taberna sui patris speculum ita pendere, ut, cum duceretur susumque reduceretur, linea latens pondus deduceret, ita conlocavit machinationem.",
      "translation": "Igualmente, estos mismos escritores investigaron los principios de los relojes de agua, y en primer lugar Ctesibio de Alejandría, que descubrió también la fuerza del aire natural y las cosas neumáticas. Pero es digno de que los estudiosos conozcan cómo se investigaron. Ctesibio, en efecto, había nacido en Alejandría, hijo de un barbero. Se dice que, destacando sobre los demás por su ingenio y gran industria, se deleitaba en las cosas ingeniosas. Pues, habiendo querido que en la tienda de su padre colgara un espejo de modo que, al bajarlo y volverlo a subir, un cordel oculto hiciera descender un contrapeso, dispuso así el mecanismo.",
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      "latin": "Fiunt autem cum his lateribus semilateria. Quae cum struuntur, una parte lateribus ordines, altera semilateres ponuntur. Ergo ex utraque parte ad lineam cum struuntur, alternis coriis parietes alligantur et medii lateres supra coagmenta conlocati et firmitatem et speciem faciunt utraque parte non invenustam. Est autem in Hispania ulteriore civitas Maxilua et Callet et in Asia Pitane, ubi lateres, cum sunt ducti et arefacti, proiecti natant in aqua. Natare autem eos posse ideo videtur, quod terra est, de qua ducuntur, pumicosa. Ita cum est levis, aere solidata non recipit in se nec combibit liquorem. Igitur levi raraque cum sit proprietate nec patiantur penetrare in corpus umidam potestatem, quocumque pondere fuerit, cogitur ab rerum natura, quemadmodum pumex uti ab aqua sustineatur. Sic autem magnas habent utilitates, quod neque in aedificationibus sunt onerosi et, cum ducuntur, a tempestatibus non dissolvuntur.",
      "translation": "Con estos ladrillos se hacen también medios ladrillos. Cuando se construye con ellos, por un lado se ponen hiladas de ladrillos y por el otro medios ladrillos. Así pues, cuando se construye a cordel por ambos lados, las paredes quedan trabadas con hiladas alternas, y los ladrillos centrales, colocados sobre las juntas, producen firmeza y un aspecto no desagradable por ambos lados. Hay en la Hispania Ulterior las ciudades de Maxilua y Callet, y en Asia, Pitane, donde los ladrillos, una vez hechos y secos, arrojados al agua, flotan. Y parece que pueden flotar porque la tierra de la que se hacen es como la piedra pómez. Así, al ser ligera y estar consolidada por el aire, no recibe ni absorbe el líquido. Así pues, teniendo una propiedad ligera y porosa y no dejando penetrar en su cuerpo la fuerza de la humedad, sea cual sea su peso, la naturaleza la obliga a ser sostenida por el agua, como la piedra pómez. Y así tienen grandes utilidades, porque ni son pesados en las construcciones y, cuando se fabrican, no se deshacen con las tempestades.",
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      "latin": "Omnibus locis et regionibus non eadem genera terrae nec lapides nascuntur, sed nonnulla sunt terrena, alia sabulosa itemque glareosa, aliis locis harenosa, non minus materia, et omnino dissimili disparique genere in regionum varietatibus qualitates insunt in terra. Maxime autem id sic licet considerare, quod, qua mons Appenninus regiones Italiae Etruriaeque circa cingit, prope in omnibus locis non desunt fossicia harenaria, trans Appenninum vero, quae pars est ad Adriaticum mare, nulla inveniuntur, item Achaia, Asia, omnino trans mare, nec nominantur quidem. Igitur non in omnibus locis, quibus effervent aquae calidae crebri fontes, eaedem opportunitates possunt similiter concurrere, sed omnia, uti natura rerum constituit, non ad voluptatem hominum, sed ut fortuito disparata procreantur.",
      "translation": "En todos los lugares y regiones no nacen los mismos géneros de tierra ni de piedras, sino que algunos son terrosos, otros de sablón e igualmente de grava, en otros lugares arenosos, no menos de toba blanda, y, en general, en la variedad de las regiones hay en la tierra cualidades de género desemejante y desigual. Y esto puede considerarse sobre todo así: que, por donde el monte Apenino ciñe las regiones de Italia y de Etruria, en casi todos los lugares no faltan arenales de cantera, mientras que al otro lado del Apenino, en la parte que da al mar Adriático, no se encuentra ninguno, e igualmente en Acaya, en Asia y, en general, al otro lado del mar, ni siquiera se nombran. Así pues, no en todos los lugares en que hierven numerosas fuentes de agua caliente pueden concurrir de modo semejante las mismas ventajas, sino que todo, como lo estableció la naturaleza, se engendra no para el placer de los hombres, sino diferenciado como por azar.",
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      "latin": "Huius exemplar Romae nullum habemus, sed in Asia Teo hexastylon Liberi Patris. Eas autem symmetrias constituit Hermogenes, qui etiam primus invenit octastylon pseudodipterive rationem. Ex dipteri enim aedis symmetria distulit interiores ordines columnarum XXXVIII eaque ratione sumptus operasque compendii fecit. Is in medio ambulationi laxamentum egregie circa cellam fecit de aspectuque nihil inminuit, sed sine desiderio supervacuorum conservavit auctoritatem totius operis distributione.",
      "translation": "No tenemos en Roma ningún ejemplo de esto, pero sí en Asia, en Teos, el templo hexástilo de Líber Padre. Estas relaciones de conmensurabilidad las estableció Hermógenes, quien también fue el primero en hallar el principio del octástilo, es decir, del pseudodíptero. Pues, de la conmensurabilidad del templo díptero, suprimió las hileras interiores de treinta y ocho columnas, y con este procedimiento ahorró gastos y trabajos. Él dio en el centro una holgura egregia al paseo alrededor de la cella, y no disminuyó en nada el aspecto, sino que, sin que se echara de menos lo superfluo, conservó la autoridad de toda la obra con su distribución.",
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      "book": 4,
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      "latin": "Postea autem quam Athenienses ex responsis Apollinis Delphici, communi consilio totius Hellados, XIII colonias uno tempore in Asiam deduxerunt ducesque singulis coloniis constituerunt et summam imperii potestatem Ioni, Xuthi et Creusae filio, dederunt, quem etiam Apollo Delphis suum filium in responsis est professus, isque eas colonias in Asiam deduxit et Cariae fines occupavit ibique civitates amplissimas constituit Ephesum, Miletum, Myunta, (quae olim ab aqua est devorata; cuius sacra et suffragium Milesiis Iones attribuerunt), Prienen, Samum, Teon, Colophona, Chium, Erythras, Phocaeam, Clazomenas, Lebedon, Meliten (haec Melite propter civium adrogantiam ab his civitatibus bello indicto communi consilio est sublata; cuius loco postea regis Attali et Arsinoes beneficio Zmyrnaeorum civitas inter",
      "translation": "Pero después de que los atenienses, según las respuestas de Apolo Délfico y por común acuerdo de toda la Hélade, condujeron al mismo tiempo trece colonias al Asia y establecieron jefes para cada colonia, y dieron el poder supremo del mando a Ion, hijo de Juto y de Creúsa, a quien también Apolo en Delfos declaró en sus respuestas hijo suyo, este condujo esas colonias al Asia, ocupó los confines de Caria y estableció allí las amplísimas ciudades de Éfeso, Mileto, Miunte (que un día fue tragada por el agua; sus ritos sagrados y su voto los asignaron los jonios a los milesios), Priene, Samos, Teos, Colofón, Quíos, Eritras, Focea, Clazómenas, Lébedos y Melite (esta Melite, por la arrogancia de sus ciudadanos, fue destruida por estas ciudades, que le declararon la guerra por común acuerdo; en su lugar, más tarde, por beneficio del rey Atalo y de Arsínoe, la ciudad de los esmirniotas fue recibida entre",
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      "latin": "Haec autem sic fieri testimonio possunt esse capita fluminum, quae orbe terrarum chorographiis picta itemque scripta plurima maximaque inveniuntur egressa ad septentrionem. Primumque in India Ganges et Indus ab Caucaso monte oriuntur; Syria Tigris et Euphrates; Asiae item Ponto Borysthenes, Hypanis, Tanais; Colchis Phasis; Gallia Rhodanus; Celtica Rhenus; citra Alpis Timavos et Padus; Italia Tiberis; Maurusia, quam nostri Mauretaniam appellant, ex monte Atlante Dyris, qui ortus ex septentrionali regione progreditur per occidentem ad lacum Eptagonum et mutato nomine dicitur Agger, deinde ex lacu Eptabolo sub montes desertos subterfluens per meridiana loca manat et influit in Paludem quae appellatur, circumcingit Meroen, quod est Aethiopum meridianorum regnum, ab hisque paludibus se circumagens per flumina Astansobam et Astoboam et alia plura pervenit per montes ad cataractam ab eoque se praecipitans per septentrionalem pervenit inter Elephantida et Syenen Thebaicosque in Aegyptum campos et ibi Nilus appellatur.",
      "translation": "Que esto sucede así pueden atestiguarlo los nacimientos de los ríos, que, pintados y asimismo descritos en las corografías del orbe de las tierras, se encuentra que en su mayoría y los mayores salen hacia el septentrión. Y en primer lugar, en la India, el Ganges y el Indo nacen del monte Cáucaso; en Siria, el Tigris y el Éufrates; en Asia, asimismo en el Ponto, el Borístenes, el Hípanis y el Tanais; en la Cólquide, el Fasis; en la Galia, el Ródano; en la Céltica, el Rin; a este lado de los Alpes, el Timavo y el Po; en Italia, el Tíber; en Maurusia, que los nuestros llaman Mauretania, desde el monte Atlas, el Diris, que, naciendo en la región septentrional, avanza por el occidente hasta el lago Heptágono y, cambiando de nombre, se llama Agger; después, desde el lago Heptábolo, fluyendo por debajo de montes desiertos, corre por los lugares meridionales y desemboca en la que se llama la Laguna, rodea Meroe, que es el reino de los etíopes meridionales, y, girando desde esas lagunas por los ríos Astansoba y Astoboa y otros muchos, llega a través de los montes a la catarata, y, precipitándose desde ella, llega por el norte, entre Elefantina y Siene y los campos tebanos, a Egipto, y allí se llama Nilo.",
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      "latin": "Berosus, qui ab Chaldaeorum civitate sive natione progressus in Asia etiam disciplinam Chaldaicam patefecit, ita est professus: pilam esse ex dimidia parte candentem, reliqua habere caeruleo colore. Cum autem cursum itineris sui peragens subierit sub orbem solis, tunc eam radiis et impetu caloris corripi convertique candentem propter eius proprietatem luminis ad lumen. Cum autem ea vocata ab solis orbi superiora spectent, tunc inferiorem partem eius, quod candens non sit, propter aeris similitudinem obscuram videri. Cum ad perpendiculum ea sit ad eius radios, totum lumen ad superiorem speciem retineri, et tunc eam vocari primam.",
      "translation": "Beroso, que, procedente de la ciudad o nación de los caldeos, divulgó en Asia la disciplina caldea, sostuvo lo siguiente: que la luna es una esfera incandescente en una mitad y que el resto tiene color azulado. Y que, cuando, recorriendo su trayectoria, pasa por debajo del disco del sol, entonces es atraída por sus rayos y por el ímpetu del calor, y se vuelve la parte incandescente hacia la luz, por la afinidad de su luz con esa luz. Y que, cuando esa parte, atraída por el disco del sol, mira hacia arriba, entonces la parte inferior, que no es incandescente, parece oscura por su semejanza con el aire. Y que, cuando está a plomo respecto de sus rayos, toda la luz queda retenida en la cara superior, y entonces se la llama primera.",
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      "latin": "Nonnullis placuit esse ventos quattuor: ab oriente aequinoctiali solanum, a meridie austrum, ab occidente aequinoctiali favonium, ab septentrionali septentrionem. Sed qui diligentius perquisierunt, tradiderunt eos esse octo, maxime quidem Andronicus Cyrrestes, qui etiam exemplum conlocavit Athenis turrem marmoream octagonon et in singulis lateribus octagoni singulorum ventorum imagines excalptas contra suos cuiusque flatus designavit, supraque eam turrim metam marmoream perfecit et insuper Tritonem aereum conlocavit dextra manu virgam porrigentem, et ita est machinatus, uti vento circumageretur et semper contra flatum consisteret supraque imaginem flantis venti indicem virgam teneret.",
      "translation": "Algunos opinaron que los vientos son cuatro: desde el oriente equinoccial, el solano; desde el mediodía, el austro; desde el occidente equinoccial, el favonio; desde la región septentrional, el septentrión. Pero quienes investigaron con más diligencia transmitieron que son ocho, sobre todo Andrónico de Cirro, quien incluso colocó como modelo en Atenas una torre de mármol octogonal y en cada lado del octógono dibujó las imágenes esculpidas de cada uno de los vientos frente a su soplo; y sobre esa torre terminó una pirámide de mármol y encima colocó un Tritón de bronce que extendía con la mano derecha una vara, y lo dispuso de modo que girara con el viento, se detuviera siempre frente al soplo y sostuviera la vara indicadora sobre la imagen del viento que soplaba.",
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      "latin": "Phryges vero, qui campestribus locis sunt habitantes, propter inopiam silvarum egentes materiae eligunt tumulos naturales eosque medios fossura detegentes et itinera perfodientes dilatant spatia, quantum natura loci patitur. Insuper autem stipites inter se religantes metas efficiunt, quas harundinibus et sarmentis tegentes exaggerant supra habitationes e terra maximos grumos. Ita hiemes calidissimas, aestates frigidissimas efficiunt tectorum rationes. Nonnulli ex ulva palustri componunt tuguria tecta. Apud ceteras quoque gentes ex cannula pari similique ratione casarum perficiuntur constitutiones. Non minus etiam Massiliae animadvertere possumus sine tegulis subacta cum paleis terra tecta. Athenis Areopagi antiquitatis exemplar ad hoc tempus luto tectum. Item in Capitolio commonefacere potest et significare mores vetustatis Romuli casa et in arce sacrorum stramentis tecta.",
      "translation": "Los frigios, en cambio, que habitan en lugares de llanura, careciendo de madera por la escasez de bosques, eligen montículos naturales, los vacían por el centro excavándolos y, abriendo pasos, ensanchan los espacios cuanto lo permite la naturaleza del lugar. Y encima, atando entre sí estacas, forman pirámides, que, cubriéndolas con cañas y sarmientos, amontonan sobre las habitaciones grandísimos terrones de tierra. Así, estos principios de techumbre hacen los inviernos muy cálidos y los veranos muy frescos. Algunos componen chozas cubiertas con ova palustre. También entre los demás pueblos se hacen las construcciones de cabañas de caña con un principio igual y semejante. No menos podemos advertir en Masalia techos sin tejas, de tierra amasada con paja. En Atenas, el ejemplo de la antigüedad del Areópago está cubierto hasta hoy con barro. Igualmente, en el Capitolio, la cabaña de Rómulo puede recordar y significar las costumbres de la antigüedad, y en la ciudadela los santuarios cubiertos de paja.",
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      "section": 9,
      "latin": "De latericiis vero, dummodo ad perpendiculum sint stantes, nihil deducitur, sed quanti fuerint olim facti, tanti esse semper aestimantur. Itaque nonnullis civitatibus et publica opera et privatas domos etiam regias e latere structas licet videre: et primum Athenis murum, qui spectat ad Hymettum montem et Pentelensem; item Patris in aede Iovis et Herculis latericias cellas, cum circa lapidea in aede epistylia sint et columnae; in Italia Arretio vetustum egregie factum murum. Trallibus domus regibus Attalicis facta, quae ad habitandum semper datur ei, qui civitatis gerit sacerdotium. Item Lacedaemone e quibusdam parietibus etiam picturae excisae intersectis lateribus inclusae sunt in ligneis formis et in comitium ad ornatum aedilitatis Varronis et Murenae fuerunt adlatae.",
      "translation": "De las paredes de ladrillo, en cambio, con tal que se mantengan a plomo, no se deduce nada, sino que siempre se estiman en lo que costaron en su día. Por eso, en algunas ciudades, pueden verse obras públicas, casas privadas e incluso regias construidas de ladrillo: en primer lugar, en Atenas, el muro que mira al monte Himeto y al Pentélico; igualmente, en Patras, en el templo de Júpiter y de Hércules, las cellas de ladrillo, aunque alrededor, en el templo, los arquitrabes y las columnas son de piedra; en Italia, en Arezzo, un antiguo muro egregiamente hecho. En Trales, la casa hecha para los reyes atálidas, que siempre se da para habitar a quien desempeña el sacerdocio de la ciudad. Igualmente, en Lacedemonia, de ciertas paredes se cortaron también pinturas, recortando los ladrillos, se encerraron en marcos de madera y se llevaron al comicio para adorno de la edilidad de Varrón y Murena.",
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      "locus": "3.praef.2",
      "book": 3,
      "chapter": "praef",
      "section": 2,
      "latin": "Maxime autem id animadvertere possumus ab antiquis statuariis et pictoribus, quod ex his, qui dignitatis notas et commendationis gratiam habuerunt, aeterna memoria ad posteritatem sunt permanentes, uti Myron, Polycletus, Phidias, Lysippus ceterique, qui nobilitatem ex arte sunt consecuti. Namque ut civitatibus magnis aut regibus aut civibus nobilibus opera fecerunt, ita id sunt adepti. At qui non minore studio et ingenio sollertiaque fuerunt nobilibus et humili fortuna civibus non minus egregie perfecta fecerunt opera, nullam memoriam sunt adsecuti, quod hi non ab industria neque artis sollertia sed a felicitate fuerunt deserti, ut Hegias Atheniensis, Chion Corinthius, Myagrus Phocaeus, Pharax Ephesius, Boedas Byzantius etiamque alii plures. Non minus item pictores, uti Aristomenes Thasius, Polycles et Androcydes ⟨Cyzice⟩ni, Theo Magnes ceterique, quos neque industria neque artis studium neque sollertia defecit, sed aut rei familiaris exiguitas aut inbecillitas fortunae seu in ambitione certationis contrariorum superatio obstitit eorum dignitati.",
      "translation": "Esto podemos advertirlo sobre todo en los antiguos escultores y pintores, porque, de entre ellos, los que gozaron de signos de distinción y del favor de la recomendación permanecen en memoria eterna para la posteridad, como Mirón, Policleto, Fidias, Lisipo y los demás que alcanzaron la celebridad por su arte. Pues la obtuvieron porque hicieron obras para grandes ciudades, para reyes o para ciudadanos nobles. En cambio, quienes, con no menor afán, ingenio y sagacidad, hicieron obras no menos egregiamente acabadas para ciudadanos nobles y de humilde fortuna, no alcanzaron memoria alguna, no porque les abandonaran la industria ni la sagacidad del arte, sino la buena suerte, como Hegias de Atenas, Quíon de Corinto, Miagro de Focea, Fárax de Éfeso, Boedas de Bizancio y otros muchos. No menos, igualmente, los pintores, como Aristómenes de Tasos, Policles y Androcides de Cícico, Teón de Magnesia y los demás, a quienes no les faltó ni la industria, ni el afán por el arte, ni la sagacidad, sino que a su dignidad se opuso o la escasez del patrimonio familiar, o la debilidad de la fortuna, o la superioridad de sus adversarios en la ambición de la competencia.",
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      "locus": "3.2.8",
      "book": 3,
      "chapter": 2,
      "section": 8,
      "latin": "Hypaethros vero decastylos est in pronao et postico. Reliqua omnia eadem habet quae dipteros, sed interiore parte columnas in altitudine duplices, remotas a parietibus ad circumitionem ut porticus peristyliorum. Medium autem sub divo est sine tecto. Aditus valvarum ex utraque parte in pronao et postico. Huius item exemplar Romae non est, sed Athenis octastylos ex templo Olympio.",
      "translation": "El hípetro es decástilo en el pronaos y en la parte posterior. Tiene todo lo demás igual que el díptero, pero en la parte interior tiene columnas dobles en altura, apartadas de las paredes para formar un circuito, como los pórticos de los peristilos. El centro está al aire libre, sin techo. Las entradas de las puertas, a uno y otro lado, en el pronaos y en la parte posterior. Tampoco hay ejemplo de este en Roma, sino en Atenas, el octástilo del templo olímpico.",
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      "book": 4,
      "chapter": 1,
      "section": 10,
      "latin": "Tunc Callimachus, qui propter elegantiam et subtilitatem artis marmoreae ab Atheniensibus κατατηξίτεχνος fuerat nominatus, praeteriens hoc monumentum animadvertit eum calathum et circa foliorum nascentem teneritatem, delectatusque genere et formae novitate ad id exemplar columnas apud Corinthios fecit symmetriasque constituit ⟨et⟩ ex eo in operis perfectionibus Corinthii generis distribuit rationes.",
      "translation": "Entonces Calímaco, que por la elegancia y la sutileza de su arte en el mármol había sido llamado por los atenienses κατατηξίτεχνος, al pasar junto a este monumento, advirtió el canastillo y la tierna vegetación de hojas que crecía alrededor, y, deleitado por el género y la novedad de la forma, hizo según ese modelo columnas para los corintios, estableció sus relaciones de conmensurabilidad y, a partir de ello, distribuyó los principios del género corintio en la realización de las obras.",
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      "section": 4,
      "latin": "Item generibus aliis constituuntur aedes ex isdem symmetriis ordinatae et alio genere dispositiones habentes, uti est Castoris in circo Flaminio et inter duos lucos Veiovis, item augustius Nemori Dianae columnis adiectis dextra ac sinistra ad umeros pronai. Hoc autem genere primo facta est, uti est Castoris in circo, Athenis in arce et in Attica Sunio Palladis Minervae. Earum non aliae sed eaedem sunt proportiones. Cellae enim longitudinibus duplices sunt ad latitudines uti reliquae; ex îs omnia, quae solent esse in frontibus, ad latera sunt translata.",
      "translation": "Igualmente, se establecen templos de otros géneros, ordenados con las mismas relaciones de conmensurabilidad y con disposiciones de otro género, como es el de Cástor en el circo Flaminio y el de Vediovis entre los dos bosques sagrados, e igualmente, de modo más augusto, el de Diana en el Bosque, añadidas columnas a derecha e izquierda en los flancos del pronaos. Del género en que se hizo primero, como es el de Cástor en el circo, son el de Palas Minerva en Atenas, en la acrópolis, y en el Ática, en Sunio. Sus proporciones no son otras, sino las mismas. Pues las cellas son el doble de largas que de anchas, como las demás; y de ellas, todo lo que suele estar en los frentes se ha trasladado a los lados.",
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      "locus": "5.9.1",
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      "section": 1,
      "latin": "Post scaenam porticus sunt constituendae, uti, cum imbres repentini ludos interpellaverint, habeat populus, quo se recipiat ex theatro, choragiaque laxamentum habeant ad comparandum. Uti sunt porticus Pompeianae, itemque Athenis porticus Eumenicae Patrisque Liberi fanum et exeuntibus e theatro sinistra parte odeum, quod Themistocles columnis lapideis dispositis navium malis et antemnis e spoliis Persicis pertexit (ideo autem etiam incensum Mithridatico bello rex Ariobarzanes restituit); Smyrnae Stratoniceum; Trallibus porticus ex utraque parte est scaenae supra stadium; ceterisque civitatibus, quae diligentiores habuerunt architectos, circa theatra sunt porticus et ambulationes.",
      "translation": "Detrás de la escena deben construirse pórticos, para que, cuando lluvias repentinas interrumpan los juegos, el pueblo tenga donde refugiarse al salir del teatro y haya holgura para preparar el aparato escénico (choragia), como son los pórticos de Pompeyo y, en Atenas, los pórticos de Éumenes y el santuario de Líber Padre; y, a la izquierda de quien sale del teatro, el Odeón, que Temístocles, sobre columnas de piedra, cubrió con los mástiles y las vergas de las naves tomadas como botín a los persas (y que, por ello, incendiado en la guerra mitridática, restauró el rey Ariobarzanes); en Esmirna, el Estratoniceo; en Trales, un pórtico a cada lado de la escena, por encima del estadio; y en las demás ciudades que tuvieron arquitectos más diligentes hay pórticos y paseos en torno a los teatros.",
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      "locus": "6.praef.3",
      "book": 6,
      "chapter": "praef",
      "section": 3,
      "latin": "Epicurus vero non dissimiliter ait: pauca sapientibus fortunam tribuere, quae autem maxima et necessaria sunt, animi mentisque cogitationibus gubernari. Haec ita etiam plures philosophi dixerunt. Non minus poetae, qui antiquas comoedias graece scripserunt, easdem sententias versibus in scaena pronuntiaverunt, ut Crates, Chionides, Aristophanes, maxime etiam cum his Alexis, qui Athenienses ait oportere ideo laudari, quod omnium Graecorum leges cogunt parentes ⟨ali⟩ a liberis, Atheniensium non omnes nisi eos, qui liberos artibus erudissent. Omnia enim munera fortunae cum dantur, ab ea faciliter adimuntur; disciplinae vero coniunctae cum animis nullo tempore deficiunt, sed permanent stabiliter ad summum exitum vitae.",
      "translation": "Epicuro, por su parte, dice de modo no distinto que la fortuna concede pocas cosas a los sabios, y que las más grandes y necesarias se gobiernan por los pensamientos del ánimo y de la mente. Esto mismo han dicho también otros muchos filósofos. No menos los poetas que escribieron en griego las comedias antiguas pronunciaron en escena, en sus versos, las mismas sentencias, como Crates, Quiónides, Aristófanes y, muy especialmente con ellos, Alexis, quien dice que los atenienses merecen alabanza porque las leyes de todos los griegos obligan a que los padres sean alimentados por los hijos, pero la de los atenienses no a todos, sino solo a aquellos que hubieran instruido a sus hijos en las artes. Pues todos los dones de la fortuna, cuando se otorgan, con facilidad son arrebatados por ella; en cambio, los saberes unidos a los ánimos no faltan en tiempo alguno, sino que permanecen firmes hasta el término último de la vida.",
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      "chapter": "praef",
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      "latin": "Itaque ego maximas infinitasque parentibus ago atque habeo gratias, quod Atheniensium legem probantes me arte erudiendum curaverunt, et ea, quae non potest esse probata sine litteratura encyclioque doctrinarum omnium disciplina. Cum ergo et parentium cura et praeceptorum doctrinis auctas haberem copias disciplinarum, philologis et philotechnis rebus commentariorumque scripturis me delectans eas possessiones animo paravi, e quibus haec est fructuum summa: nullas plus habendi esse necessitates eamque esse proprietatem, divitiarum maxime nihil desiderare. Sed forte nonnulli haec levia iudicantes putant eos esse sapientes, qui pecunia sunt copiosi. Itaque plerique ad id propositum contendentes audacia adhibita cum divitiis etiam notitiam sunt consecuti.",
      "translation": "Por eso yo doy y tributo inmensas e infinitas gracias a mis padres, porque, aprobando la ley de los atenienses, cuidaron de que fuera instruido en un arte, y en uno que no puede ser acreditado sin las letras y sin la formación enciclopédica de todas las disciplinas. Habiendo, pues, acrecentado mis recursos en saberes gracias al cuidado de mis padres y a las enseñanzas de mis maestros, deleitándome en las cosas de la filología y de las artes y en la escritura de tratados, adquirí para el ánimo estas posesiones, cuyo fruto principal es este: que no hay necesidad alguna de poseer más, y que la propiedad más grande de las riquezas es no desear nada. Pero quizá algunos, juzgando esto cosa ligera, piensan que los sabios son los ricos en dinero. Y así, muchos, tendiendo a ese fin y valiéndose de la audacia, han alcanzado junto con las riquezas también la notoriedad.",
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      "section": 11,
      "latin": "Igitur tales ingressus eorum quia ad propositi mei rationes animadverti praeparatos, inde sumendo progredi coepi. Namque primum Agatharchus Athenis Aeschylo docente tragoediam scaenam fecit et de ea commentarium reliquit. Ex eo moniti Democritus et Anaxagoras de eadem re scripserunt, quemadmodum oporteat ad aciem oculorum radiorumque extentionem certo loco centro constituto lineas ratione naturali respondere, uti de certa re certae imagines aedificiorum in scaenarum picturis redderent speciem et, quae in directis planisque frontibus sint figurata, alia abscedentia, alia prominentia esse videantur.",
      "translation": "Así pues, al advertir que tales puntos de partida suyos estaban preparados para los fines de mi propósito, empecé a avanzar tomándolos de ellos. Pues, en primer lugar, Agatarco, en Atenas, cuando Esquilo ponía en escena una tragedia, hizo la escena y dejó sobre ella un tratado. Advertidos por él, Demócrito y Anaxágoras escribieron sobre la misma materia, cómo conviene, fijado un centro en un lugar determinado, que las líneas respondan, según una razón natural, a la agudeza de los ojos y a la extensión de los rayos, para que, a partir de una cosa determinada, imágenes determinadas reproduzcan en las pinturas de las escenas la apariencia de los edificios, y lo que está figurado en frentes rectos y planos parezca en parte retroceder y en parte sobresalir.",
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      "book": 7,
      "chapter": "praef",
      "section": 12,
      "latin": "Postea Silenus de symmetriis doricorum edidit volumen; de aede Iunonis, quae est Sami dorica, Theodorus; ionice Ephesi quae est Dianae, Chersiphron et Metagenes; de fano Minervae, quod est Priene ionicum, Pytheos; item de aede Minervae, dorice quae est Athenis in arce, Ictinos et Carpion; Theodorus Phocaeus de tholo, qui est Delphis; Philo de aedium sacrarum symmetriis et de armamentario, quod fuerat Piraei portu; Hermogenes de aede Dianae, ionice quae est Magnesia pseudodipteros, et Liberi Patris Teo monopteros; item Arcesius de symmetriis corinthiis et ionico Trallibus Aesculapio, quod etiam ipse sua manu dicitur fecisse; de Mausoleo Satyrus et Pytheos.",
      "translation": "Después, Sileno publicó un volumen sobre las relaciones de conmensurabilidad del dórico; sobre el templo de Juno, que es dórico, en Samos, Teodoro; sobre el jónico de Diana en Éfeso, Quersifrón y Metágenes; sobre el santuario de Minerva, jónico, en Priene, Piteo; asimismo, sobre el templo de Minerva, dórico, en la acrópolis de Atenas, Ictino y Carpión; Teodoro de Focea sobre el tholos de Delfos; Filón sobre las relaciones de conmensurabilidad de los templos y sobre el arsenal que hubo en el puerto del Pireo; Hermógenes sobre el templo de Diana, jónico, pseudodíptero, en Magnesia, y sobre el monóptero de Líber Padre en Teos; asimismo, Arcesio sobre las relaciones de conmensurabilidad corintias y sobre el templo jónico de Esculapio en Trales, que se dice haber construido también con su propia mano; sobre el Mausoleo, Sátiro y Piteo.",
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      "locus": "7.praef.15",
      "book": 7,
      "chapter": "praef",
      "section": 15,
      "latin": "Amplius vero in id genus scripturae adhuc nemo incubuisse videtur, cum fuissent et antiqui cives magni architecti, qui potuissent non minus eleganter scripta comparare. Namque Athenis Antistates et Callaeschros et Antimachides et Porinos architecti Pisistrato aedem Iovi Olympio facienti fundamenta constituerunt, post mortem autem eius propter interpellationem reipublicae incepta reliquerunt. Itaque circiter annis quadringentis post Antiochus rex, cum in id opus inpensam esset pollicitus, cellae magnitudinem et columnarum circa dipteron conlocationem epistyliorumque et ceterorum ornamentorum ad symmetriam distributionem magna sollertia scientiaque summa civis Romanus Cossutius nobiliter est architectatus. Id autem opus non modo vulgo, sed etiam in paucis a magnificentia nominatur.",
      "translation": "Más allá de esto, nadie parece haberse dedicado hasta ahora a ese género de escritura, aunque hubo también antiguos ciudadanos, grandes arquitectos, que habrían podido componer escritos no menos elegantes. Pues en Atenas los arquitectos Antístates, Calescro, Antimáquides y Porino establecieron los cimientos para Pisístrato cuando este construía el templo de Júpiter Olímpico; pero, tras su muerte, a causa de la interrupción de la vida pública, abandonaron lo comenzado. Así, unos cuatrocientos años después, cuando el rey Antíoco prometió costear la obra, el ciudadano romano Cosucio proyectó noblemente, con gran sagacidad y suma ciencia, la magnitud de la cella, la colocación de las columnas alrededor en díptero y la distribución, según la conmensurabilidad, de los arquitrabes y demás ornamentos. Y esta obra es nombrada por su magnificencia no solo por el vulgo, sino también entre unas pocas obras de excepción.",
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      "section": 17,
      "latin": "Eam autem postea, cum Demetrius Phalereus Athenis rerum potiretur, Philo ante templum in fronte columnis constitutis prostylon fecit; ita aucto vestibulo laxamentum initiantibus operique summam adiecit auctoritatem. In asty vero Olympium amplo modulorum comparatu corinthiis symmetriis et proportionibus, uti supra scriptum est, architectandum Cossutius suscepisse memoratur, cuius commentarium nullum est inventum. Nec tamen a Cossutio solum de his rebus scripta sunt desideranda sed etiam a G. Mucio, qui magna scientia confisus aedis Honoris et Virtutis Marianae cellae columnarumque et epistyliorum symmetrias legitimis artis institutis perfecit. Id vero si marmoreum fuisset, ut haberet, quemadmodum ab arte subtilitatem, sic ab magnificentia et inpensis auctoritatem, in primis et summis operibus nominaretur.",
      "translation": "Más tarde, cuando Demetrio de Falero gobernaba en Atenas, Filón, colocando columnas delante del templo, en la fachada, lo hizo próstilo; así, acrecentado el vestíbulo, dio holgura a los iniciados y añadió a la obra la máxima autoridad. En la ciudad, se recuerda que Cosucio se encargó de proyectar el Olimpieo con amplio aparato de módulos y con relaciones de conmensurabilidad y proporciones corintias, como se ha escrito arriba; pero no se ha encontrado ningún tratado suyo. Y no solo de Cosucio se echan de menos escritos sobre estas cosas, sino también de Gayo Mucio, quien, confiado en su gran ciencia, llevó a término, según las normas legítimas del arte, las relaciones de conmensurabilidad de la cella, de las columnas y de los arquitrabes del templo de Honor y Virtud de Mario. Si esta obra hubiera sido de mármol, de modo que tuviera, además de la sutileza que le venía del arte, la autoridad que dan la magnificencia y los gastos, sería nombrada entre las primeras y más altas obras.",
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      "chapter": 7,
      "section": 1,
      "latin": "Primum autem exponemus, quae per se nascentia fodiuntur, uti sil, quod graece ὤχρα dicitur. Haec vero multis locis, ut etiam in Italia, invenitur; sed quae fuerat optima, attica, ideo nunc non habetur, quod Athenis argentifodinae cum habuerunt familias, tunc specus sub terra fodiebantur ad argentum inveniendum. Cum ibi vena forte inveniretur, nihilominus uti argentum persequebantur; itaque antiqui egregia copia silis ad politionem operum sunt usi.",
      "translation": "Expondremos primero las que, naciendo por sí mismas, se extraen de la tierra, como el sil, que en griego se llama ὤχρα. Este se encuentra en muchos lugares, también en Italia; pero el que había sido el mejor, el ático, no se tiene ya ahora, porque en Atenas, cuando las minas de plata tenían cuadrillas de esclavos, se excavaban galerías bajo tierra para encontrar la plata. Cuando por azar se hallaba allí una veta, la seguían no menos que si fuera plata; por eso los antiguos usaron una abundancia egregia de sil para el acabado de las obras.",
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      "latin": "Item rubricae copiosae multis locis eximuntur, sed optimae paucis, uti Ponto Sinope, et Aegypto, in Hispania Balearibus, non minus etiam Lemno, cuius insulae vectigalia Atheniensibus senatus populusque Romanus concessit fruenda.",
      "translation": "Igualmente, se extraen almagres en abundancia de muchos lugares, pero los mejores de pocos, como del Ponto, en Sinope, de Egipto, de las Baleares en Hispania, y no menos de Lemnos, isla cuyas rentas el senado y el pueblo romano concedieron en usufructo a los atenienses.",
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      "section": 1,
      "latin": "De septem sapientibus Thales Milesius omnium rerum principium aquam est professus, Heraclitus ignem, Magorum sacerdotes aquam et ignem, Euripides, auditor Anaxagorae, quem philosophum Athenienses scaenicum appellaverunt, aera et terram, eamque e caelestium imbrium conceptionibus inseminatam fetus gentium et omnium animalium in mundo procreavisse, et quae ex ea essent prognata, cum dissolverentur temporum necessitate coacta, in eandem redire, quaeque de aere nascerentur, item in caeli regiones reverti neque interitiones recipere et dissolutione mutata in eam recidere, in qua ante fuerant, proprietatem. Pythagoras vero, Empedocles, Epicharmos aliique physici et philosophi haec principia esse quattuor proposuerunt: aerem, ignem, terram, aquam, eorumque inter se cohaerentiam naturali figuratione e generum discriminibus efficere qualitates.",
      "translation": "De los siete sabios, Tales de Mileto sostuvo que el principio de todas las cosas era el agua; Heráclito, el fuego; los sacerdotes de los magos, el agua y el fuego; Eurípides, oyente de Anaxágoras, al que los atenienses llamaron el filósofo de la escena, el aire y la tierra, y que esta, fecundada por las concepciones de las lluvias celestes, había engendrado las crías de los pueblos y de todos los animales en el mundo; y que lo que había nacido de ella, cuando se disolvía forzado por la necesidad de los tiempos, volvía a ella, y lo que nacía del aire volvía igualmente a las regiones del cielo, sin sufrir destrucción, sino que, transformado por la disolución, recaía en la propiedad en que había estado antes. Pitágoras, en cambio, Empédocles, Epicarmo y otros físicos y filósofos propusieron que estos principios eran cuatro: aire, fuego, tierra y agua, y que su cohesión mutua, por una configuración natural, producía las cualidades según las diferencias de los géneros.",
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      "latin": "Aquae autem species est, quae cum habeat non satis perlucidas * * * et ipsa uti flos natat in summo, colore similis vitri purpurei. Haec maxime considerantur Athenis. Ibi enim ex eiusmodi locis et fontibus in asty et ad portum Piraeum ducti sunt salientes, e quibus bibit nemo propter eam causam, sed lavationibus et reliquis rebus utuntur, bibunt autem ex puteis et ita vitant eorum vitia. Troezeni non potest id vitari, quod omnino aliud genus aquae non reperitur, nisi quod Cibdeli habeant; itaque in ea civitate aut omnes aut maxima parte sunt pedibus vitiosi. Cilicia vero civitate Tarso flumen est nomine Cydnos, in quo podagrici crura macerantes levantur dolore.",
      "translation": "Hay una especie de agua que, al no tener suficientemente transparentes * * * y ella misma flota como una flor en la superficie, de color semejante al vidrio purpúreo. Estas se observan sobre todo en Atenas. Allí, en efecto, desde lugares y fuentes de este tipo se han conducido surtidores a la ciudad y al puerto del Pireo, de los que nadie bebe por esa causa, sino que los usan para los lavados y demás cosas, y beben de los pozos, evitando así sus defectos. En Trecén no puede evitarse esto, porque no se halla en absoluto otro género de agua, salvo el que tienen los cibdelos; por eso, en esa ciudad, todos o la mayor parte padecen de los pies. En Cilicia, en la ciudad de Tarso, hay un río llamado Cidno, en el que los gotosos, sumergiendo las piernas, se alivian del dolor.",
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      "chapter": 16,
      "section": 4,
      "latin": "Interea rex Demetrius, qui propter animi pertinaciam Poliorcetes est appellatus, contra Rhodum bellum comparando Epimachum Atheniensem nobilem architectum secum adduxit. Is autem comparavit helepolim sumptibus inmanibus industria laboreque summo, cuius altitudo fuerat pedum CXXXV, latitudo pedum LX. Ita eam ciliciis et coriis crudis confirmavit, ut posset pati plagam lapidis ballista inmissi pondo CCCLX; ipsa autem machina fuerat milia pondo CCCLX. Cum autem Callias rogaretur ab Rhodiis, contra eam helepolim machinam pararet, ut illam, uti pollicitus erat, transferret intra murum, negavit posse.",
      "translation": "Entretanto, el rey Demetrio, que por la tenacidad de su ánimo fue llamado Poliorcetes, preparando la guerra contra Rodas, llevó consigo al noble arquitecto ateniense Epímaco. Este preparó, con gastos inmensos y con suma industria y trabajo, una helépolis cuya altura era de ciento treinta y cinco pies y su anchura de sesenta pies. La reforzó con telas de pelo de cabra y cueros crudos, de modo que pudiera soportar el golpe de una piedra de trescientas sesenta libras lanzada por una balista; y la máquina misma pesaba trescientas sesenta mil libras. Y cuando los rodios rogaron a Calias que preparara una máquina contra esa helépolis para trasladarla dentro del muro, como había prometido, dijo que no podía.",
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      "chapter": 5,
      "section": 8,
      "latin": "De ipso autem muro, e qua materia struatur aut perficiatur, ideo non est praefiniendum, quod in omnibus locis, quas optamus copias, eas non possumus habere. Sed ubi sunt saxa quadrata sive silex seu caementum aut coctus later sive crudus, his erit utendum. Non enim, uti Babylone abundantes liquido bitumine pro calce et harena ex cocto latere factum habent murum, sic item possunt omnes regiones seu locorum proprietates habere tantas eiusdem generis utilitates, uti ex his comparationibus ad aeternitatem perfectus habeatur sine vitio murus.",
      "translation": "Sobre el muro mismo, de qué material ha de construirse o terminarse, no ha de establecerse de antemano, porque no en todos los lugares podemos tener los recursos que deseamos. Pero donde haya sillares, o sílex, o mampuestos, o ladrillo cocido o crudo, habrá que usarlos. Pues no todas las regiones o propiedades de los lugares pueden tener, del mismo género, tan grandes ventajas como en Babilonia, donde, abundando en betún líquido en lugar de cal y arena, tienen un muro hecho de ladrillo cocido, de modo que con estos materiales se obtenga un muro perfecto para la eternidad y sin defecto.",
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      "chapter": 3,
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      "latin": "Alii autem per pingues terrae venas profluentes uncti oleo fontes erumpunt, uti Solis, quod oppidum est Ciliciae, flumen nomine Liparis, in quo natantes aut lavantes ab ipsa aqua unguntur. Similiter Aethiopiae lacus est, qui unctos homines efficit, qui in eo nataverint, et India, qui sereno caelo emittit olei magnam multitudinem, item Carthagini fons, in quo natat insuper oleum, odore uti scobe citreo; quo oleo etiam pecora solent ungere. Zacyntho et circa Dyrrachium et Apolloniam fontes sunt, qui picis magnam multitudinem cum aqua evomunt. Babylone lacus amplissima magnitudine, qui λίμνη ἀσφάλτιτις appellatur, habet supra natans liquidum bitumen; quo bitumine et latere testaceo structum murum Samiramis circumdedit Babyloni. Item Iope in Syria Arabiaque Nomadum lacus sunt inmani magnitudine, qui emittunt bituminis maximas moles, quas diripiunt qui habitant circa.",
      "translation": "Otras fuentes, manando a través de venas grasas de la tierra, brotan untadas de aceite, como en Solos, ciudad de Cilicia, el río llamado Líparis, en el que quienes nadan o se lavan quedan untados por el agua misma. Del mismo modo, en Etiopía hay un lago que deja untados a los hombres que nadan en él, y en la India otro que, con el cielo sereno, emite gran cantidad de aceite; asimismo, en Cartago, una fuente sobre la que flota aceite, con olor como el del serrín de cidro, y con este aceite suelen untar también al ganado. En Zacinto y en torno a Dirraquio y Apolonia hay fuentes que vomitan con el agua gran cantidad de pez. En Babilonia, un lago de grandísima extensión, que se llama λίμνη ἀσφαλτῖτις, tiene betún líquido flotando en la superficie; con este betún y con ladrillo cocido construyó Semíramis el muro con que rodeó Babilonia. Igualmente, en Jope, en Siria, y en la Arabia de los nómadas hay lagos de enorme extensión que despiden grandísimas masas de betún, que se llevan los que habitan alrededor.",
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      "latin": "Ergo quibus locis non sunt terrosi montes sed genere materiae, ignis vis per eius venas egrediens adurit eam. Quod est molle et tenerum, exurit, quod autem asperum, relinquit. Itaque uti Campania exusta terra cinis, sic in Etruria excocta materia efficitur carbunculus. Utraque autem sunt egregia in structuris, sed alia in terrenis aedificiis, alia etiam in maritimis molibus habent virtutem. Est autem materiae potestas mollior quam tofus, solidior quam terra; quo penitus ab imo vehementia vaporis adusto, nonnullis locis procreatur id genus harenae, quod dicitur carbunculus.",
      "translation": "Así pues, en los lugares donde los montes no son terrosos sino de toba blanda, la fuerza del fuego, saliendo por sus venas, la quema. Lo que es blando y tierno lo consume, y lo que es áspero lo deja. Así, como en Campania la tierra quemada produce ceniza, así en Etruria la toba blanda cocida produce carbunculus. Y ambas son egregias en las fábricas, pero unas tienen su virtud en los edificios terrestres, y otras también en las moles marítimas. La toba blanda es de naturaleza más blanda que la toba y más sólida que la tierra; quemada a fondo desde lo profundo por la violencia del vapor, en algunos lugares se engendra de ella el género de arena que se llama carbunculus.",
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      "latin": "De calce et harena, quibus varietatibus sint et quas habeant virtutes, dixi. Sequitur ordo de lapidicinis explicare, de quibus et quadrata saxa et caementorum ad aedificia eximuntur copiae et comparantur. Haec autem inveniuntur esse disparibus et dissimilibus virtutibus. Sunt enim aliae molles, uti sunt circa urbem Rubrae, Pallenses, Fidenates, Albanae; aliae temperatae, uti Tiburtinae, Amiterninae, Soractinae et quae sunt his generibus; nonnullae durae, uti siliceae. Sunt etiam alia genera plura, uti in Campania rubrûm et nigrûm tofûm, in Umbria et Piceno et in Venetia albus, quod etiam serra dentata uti lignum secatur.",
      "translation": "He dicho de la cal y de la arena, de qué variedades son y qué virtudes tienen. Sigue el orden de explicar las canteras, de las que se extraen y se preparan tanto los sillares como las provisiones de mampuestos para los edificios. Y estas se encuentran con virtudes desiguales y desemejantes. Pues unas son blandas, como las que hay en torno a la ciudad: las de Saxa Rubra, las de Palla, las de Fidenas y las de Alba; otras, templadas, como las de Tíbur, Amiterno y el Soracte, y las que son de estos géneros; algunas, duras, como las de sílex. Hay también otros muchos géneros, como en Campania la toba roja y la negra, y en Umbría, el Piceno y el Véneto la blanca, que incluso se corta con sierra dentada, como la madera.",
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      "latin": "Montis Appennini primae radices ab Tyrrenico mari inter Alpis et extremas Etruriae regiones oriuntur. Eius vero montis iugum se circumagens et media curvatura prope tangens oras maris Hadriani pertingit circumitionibus contra fretum. Itaque citerior eius curvatura, quae vergit ad Etruriae Campaniaeque regiones, apricis est potestatibus; namque impetus habet perpetuos ad solis cursum. Ulterior autem, quae est proclinata ad superum mare, septentrionali regioni subiecta continetur umbrosis et opacis perpetuitatibus. Itaque quae in ea parte nascuntur arbores, umida potestate nutritae non solum ipsae augentur amplissimis magnitudinibus, sed earum quoque venae umoris copia repletae turgentes liquoris abundantia saturantur. Cum autem excisae et dolatae vitalem potestatem amiserunt, venarum rigore permanente siccescendo propter raritatem fiunt inanes et evanidae, ideoque in aedificiis non possunt habere diuturnitatem.",
      "translation": "Las primeras raíces del monte Apenino nacen desde el mar Tirreno, entre los Alpes y las regiones extremas de Etruria. Y la cadena de ese monte, curvándose y rozando casi con su curvatura central las costas del mar Adriático, llega con sus rodeos hasta el estrecho. Así, su vertiente citerior, que se inclina hacia las regiones de Etruria y de Campania, tiene condiciones soleadas; pues recibe perpetuamente los ardores del curso del sol. Y la ulterior, que se inclina hacia el mar superior, sometida a la región septentrional, se mantiene en una perpetuidad umbrosa y opaca. Así, los árboles que nacen en esa parte, nutridos por una fuerza húmeda, no solo crecen hasta amplísimas magnitudes, sino que también sus venas, llenas de abundancia de humedad, se saturan turgentes de líquido. Pero cuando, cortados y desbastados, han perdido la fuerza vital, al secarse, permaneciendo la rigidez de las venas, a causa de su porosidad se vuelven huecos y endebles, y por eso no pueden tener duración en los edificios.",
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      "latin": "Haec autem dissimilibus saporibus a terrae proprietate perficiuntur, uti etiam in fructibus videtur. Si enim radices arborum aut vitium aut reliquorum seminum non ex terrae proprietatibus sucum capiendo ederent fructus, uno genere essent in omnibus locis et regionibus omnium sapores. Sed animadvertimus insula Lesbo vinum protropum, Maeonia Catacecaumeniten, Lydia Tmoliten, Sicilia Mamertinum, Campania Falernum, Terracina et Fundis Caecubum reliquisque locis pluribus innumerabili multitudine genera vini virtutesque procreari. Quae non aliter possunt fieri, nisi, cum terrenus umor suis proprietatibus saporis in radicibus sit infusus, enutrit materiam, per quam egrediens ad cacumen profundat proprium loci et generis sui ⟨in⟩ fructus saporem.",
      "translation": "Estas cosas adquieren sabores desemejantes por la propiedad de la tierra, como se ve también en los frutos. Pues, si las raíces de los árboles, de las vides o de las demás semillas no produjeran sus frutos tomando el jugo de las propiedades de la tierra, los sabores de todos serían de un solo género en todos los lugares y regiones. Pero advertimos que en la isla de Lesbos se produce el vino protropo; en Meonia, el catacecaumenita; en Lidia, el tmolita; en Sicilia, el mamertino; en Campania, el falerno; en Terracina y Fundos, el cécubo; y en otros muchos lugares, en número incontable, géneros y virtudes de vino. Y esto no puede suceder de otro modo sino porque la humedad de la tierra, infundida en las raíces con sus propiedades de sabor, nutre la materia a través de la cual, subiendo hasta la copa, derrama en los frutos el sabor propio del lugar y de su género.",
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      "latin": "Item Alpibus in Cottii regno est aqua, ex qua qui gustant, statim concidunt. Agro autem Falisco via Campana in campo Corneto est lucus, in quo fons oritur, ibique avium et lacertarum reliquarumque serpentium ossa iacentia apparent. Item sunt nonnullae acidae venae fontium, uti Lyncesto et in Italia Velino, Campania Teano aliisque locis pluribus, quae hanc habent virtutem, uti calculos, in vesicis qui nascuntur in corporibus hominum, potionibus discutiant.",
      "translation": "Igualmente, en los Alpes, en el reino de Cotio, hay un agua de la cual quienes la gustan caen al instante. En el territorio falisco, en la vía Campana, en el campo Corneto, hay un bosque sagrado en el que nace una fuente, y allí aparecen yacentes huesos de aves, de lagartos y de otras serpientes. Igualmente, hay algunas venas de fuentes ácidas, como en Lincesto, en Italia en Velino, en Campania en Teano y en otros muchos lugares, que tienen esta virtud: que al beberlas disuelven los cálculos que nacen en las vejigas de los cuerpos humanos.",
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      "latin": "Primum ad oppugnationes aries sic inventus memoratur esse. Carthaginienses ad Gadis oppugnandas castra posuerunt. Cum autem castellum ante cepissent, id demoliri sunt conati. Posteaquam non habuerunt ad demolitionem ferramenta, sumpserunt tignum idque manibus sustinentes capiteque eius summum murum continenter pulsantes summos lapidum ordines deiciebant, et ita gradatim ex ordine totam communitionem dissipaverunt.",
      "translation": "Se recuerda que el ariete para los asedios se inventó por primera vez así. Los cartagineses acamparon para asediar Gades. Y, habiendo tomado antes un fortín, intentaron demolerlo. Como no tenían herramientas para la demolición, tomaron un madero y, sosteniéndolo con las manos y golpeando continuamente con su extremo lo alto del muro, derribaban las hiladas superiores de piedras, y así, gradualmente y por orden, deshicieron toda la fortificación.",
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      "latin": "Decor autem est emendatus operis aspectus probatis rebus compositi cum auctoritate. Is perficitur statione, quod graece θεματισμῷ dicitur, seu consuetudine aut natura. Statione, cum Iovi Fulguri et Caelo et Soli et Lunae aedificia sub divo hypaethraque constituentur; horum enim deorum et species et effectus in aperto mundo atque lucenti praesentes videmus. Minervae et Marti et Herculi aedes doricae fient; his enim diis propter virtutem sine deliciis aedificia constitui decet. Veneri, Florae, Proserpinae, fontium nymphis corinthio genere constitutae aptas videbuntur habere proprietates, quod his diis propter teneritatem graciliora et florida foliisque et volutis ornata opera facta augere videbuntur iustum decorem. Iunoni, Dianae, Libero Patri ceterisque diis, qui eadem sunt similitudine, si aedes ionicae construentur, habita erit ratio mediocritatis, quod et ab severo more doricorum et ab teneritate corinthiorum temperabitur earum institutio proprietatis.",
      "translation": "El decoro es el aspecto correcto de la obra compuesta con autoridad a partir de cosas aprobadas. Se logra por la statio o regla ritual, que en griego se llama θεματισμός, o por la costumbre, o por la naturaleza. Por la regla, cuando a Júpiter Fulgurador, al Cielo, al Sol y a la Luna se establezcan edificios al aire libre e hípetros; pues vemos presentes el aspecto y los efectos de estos dioses en el mundo abierto y luminoso. A Minerva, a Marte y a Hércules se harán templos dóricos; pues a estos dioses, por su valor, conviene establecerles edificios sin refinamientos. A Venus, a Flora, a Proserpina y a las ninfas de las fuentes, los templos establecidos en el género corintio parecerán tener propiedades adecuadas, porque a estos dioses, por su delicadeza, las obras hechas más esbeltas, floridas y adornadas con hojas y volutas parecerán aumentarles el justo decoro. A Juno, a Diana, a Líber Padre y a los demás dioses que son de índole semejante, si se les construyen templos jónicos, se habrá tenido en cuenta el principio del término medio, porque la institución de su propiedad se templará entre la severa costumbre de los dóricos y la delicadeza de los corintios.",
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      "latin": "In simis, quae supra coronam in lateribus sunt aedium, capita leonina sunt scalpenda, disposita ⟨ita⟩, uti contra columnas singulas primum sint designata, cetera aequali modo disposita, uti singula singulis mediis tegulis respondeant. Haec autem, quae erunt contra columnas, perterebrata sint ad canalem, qui excipit e tegulis aquam caelestem; mediana autem sint solida, uti, quae cadit vis aquae per tegulas in canalem, ne deiciatur per intercolumnia neque transeuntes perfundat, sed quae sunt contra columnas, videantur emittere vomentia ructus aquarum ex ore. Aedium ionicarum, quam apertissime potui, dispositiones hoc volumine scripsi; doricarum autem et corinthiarum quae sint proportiones, insequenti libro explicabo.",
      "translation": "En las simas que están sobre la cornisa, en los lados de los templos, han de esculpirse cabezas de león, dispuestas de modo que primero se marquen frente a cada una de las columnas y las demás se dispongan de modo igual, de manera que cada una corresponda al centro de cada teja. Y las que estén frente a las columnas estén perforadas hasta el canal que recibe de las tejas el agua de lluvia; y las centrales sean macizas, para que la fuerza del agua que cae por las tejas al canal no se precipite por los intercolumnios ni moje a los que pasan, y las que están frente a las columnas parezcan echar por la boca chorros de agua vomitados. He escrito en este volumen, lo más claramente que he podido, las disposiciones de los templos jónicos; y cuáles son las proporciones de los dóricos y de los corintios lo explicaré en el libro siguiente.",
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      "latin": "Ex tribus generibus quae subtilissimas haberent proportionibus modulorum quantitates ionici generis moribus, docui; nunc hoc volumine de doricis corinthiisque constitutis et omnibus dicam eorumque discrimina et proprietates explicabo.",
      "translation": "De los tres géneros, enseñé cuál tenía, según las costumbres del género jónico, las magnitudes más sutiles en las proporciones de los módulos; ahora, en este volumen, hablaré de todo lo establecido acerca de los dóricos y los corintios, y explicaré sus diferencias y propiedades.",
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      "latin": "Columnae corinthiae praeter capitula omnes symmetrias habent uti ionicae, sed capitulorum altitudines efficiunt eas pro rata excelsiores et graciliores, quod ionici capituli altitudo tertia pars est crassitudinis columnae, corinthii tota crassitudo scapi. Igitur quod duae partes e crassitudine corinthiarum adiciuntur, efficiunt excelsitate speciem earum graciliorem.",
      "translation": "Las columnas corintias, excepto los capiteles, tienen todas las relaciones de conmensurabilidad como las jónicas, pero las alturas de los capiteles las hacen, en proporción, más altas y más esbeltas, porque la altura del capitel jónico es la tercera parte del grosor de la columna, y la del corintio, el grosor entero del fuste. Así pues, las dos partes del grosor que se añaden a las corintias hacen, por su altura, más esbelto su aspecto.",
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      "latin": "Cetera membra, quae supra columnas inponuntur, aut e doricis symmetriis aut ionicis moribus in corinthiis columnis conlocantur, quod ipsum corinthium genus propriam coronarum reliquorumque ornamentorum non habuerat institutionem, sed aut e triglyphorum rationibus mutuli in coronis et epistyliis guttae dorico more disponuntur, aut ex ionicis institutis zophoroe scalpturis ornati cum denticulis et coronis distribuuntur.",
      "translation": "Los demás miembros que se colocan sobre las columnas se disponen en las columnas corintias según las relaciones de conmensurabilidad dóricas o las costumbres jónicas, porque el propio género corintio no había tenido una institución propia de cornisas y demás ornamentos, sino que, o bien, según los principios de los triglifos, se disponen al modo dórico los mútulos en las cornisas y las gotas en los arquitrabes, o bien, según las instituciones jónicas, se distribuyen los frisos adornados con esculturas, con dentículos y cornisas.",
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      "latin": "Ita e generibus duobus capitulo interposito tertium genus in operibus est procreatum. E columnarum enim formationibus trium generum factae sunt nominationes, dorica, ionica, corinthia, e quibus prima et antiquitus dorica est nata. Namque Achaia Peloponnensoque tota Dorus, Hellenos et Pthias nymphae filius, regnavit, isque Argis, vetusta civitate, Iunonis templo aedificavit eius generis fortuito formae fanum, deinde isdem generibus in ceteris Achaiae civitatibus, cum etiamnum non esset symmetriarum ratio nata.",
      "translation": "Así, de los dos géneros, interpuesto el capitel, se engendró en las obras un tercer género. Pues de las configuraciones de las columnas se tomaron los nombres de los tres géneros, dórico, jónico y corintio, de los cuales el primero y más antiguo en nacer fue el dórico. En efecto, en toda Acaya y el Peloponeso reinó Doro, hijo de Helén y de la ninfa Ftía, y este, en Argos, ciudad antigua, edificó para Juno un santuario que resultó por azar de la forma de ese género; después, con los mismos géneros, en las demás ciudades de Acaya, cuando aún no había nacido el principio de las relaciones de conmensurabilidad.",
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      "latin": "subtilitate et ornatu symmetriaque sunt mutuati. Posteri vero elegantia subtilitateque iudiciorum progressi et gracilioribus modulis delectati septem crassitudinis diametros in altitudinem columnae doricae, ionicae novem constituerunt. Id autem ⟨genus⟩, quod Iones fecerunt primo, Ionicum est nominatum. Tertium vero, quod Corinthium dicitur, virginalis habet gracilitatis imitationem, quod virginis propter aetatis teneritatem gracilioribus membris figuratae effectus recipiunt ornatus venustiores.",
      "translation": "con la delicadeza, el ornato y la conmensurabilidad femeninos. Los descendientes, en cambio, progresando en elegancia y sutileza de juicio y deleitándose con módulos más esbeltos, establecieron siete diámetros de grosor para la altura de la columna dórica, y nueve para la jónica. Y el género que hicieron primero los jonios se llamó jónico. El tercero, en cambio, que se llama corintio, tiene la imitación de la esbeltez virginal, porque las doncellas, por la tierna edad, figuradas con miembros más esbeltos, admiten efectos de ornato más hermosos.",
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      "latin": "Eius autem capituli prima inventio sic memoratur esse facta. Virgo civis Corinthia iam matura nuptiis inplicata morbo decessit. Post sepulturam eius, quibus ea virgo viva poculis delectabatur, nutrix collecta et composita in calatho pertulit ad monumentum et in summo conlocavit et, uti ea permanerent diutius subdiu, tegula texit. Is calathus fortuito supra acanthi radicem fuerat conlocatus. Interim pondere pressa radix acanthi media folia et cauliculos circum vernum tempus profudit, cuius cauliculi secundum calathi latera crescentes et ab angulis tegulae ponderis necessitate expressi flexuras in extremas partes volutarum facere sunt coacti.",
      "translation": "Se recuerda que la primera invención de su capitel se hizo así. Una doncella, ciudadana de Corinto, ya en edad de casarse, contrajo una enfermedad y murió. Después de su sepultura, su nodriza recogió las copas con las que la doncella se deleitaba en vida, las dispuso en un canastillo, las llevó al monumento, las colocó encima y, para que se conservaran más tiempo a la intemperie, las cubrió con una teja. Este canastillo había sido colocado por azar sobre una raíz de acanto. Entretanto, la raíz de acanto, oprimida por el peso, hacia la primavera echó en medio hojas y tallos, cuyos tallos, creciendo a lo largo de los costados del canastillo y empujados por la necesidad del peso desde los ángulos de la teja, se vieron obligados a curvarse en las partes extremas en forma de volutas.",
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      "latin": "Dempta abaci crassitudine dividatur reliqua pars in partes tres, e quibus una imo folio detur; secundum folium mediam altitudinem teneat; coliculi eandem habeant altitudinem, e quibus folia nascuntur proiecta, uti excipiant quae ex coliculis natae procurrunt ad extremos angulos volutae; minoresque helices infra sinum medium, qui est in abaco, ⟨sub⟩ flores subiecti scalpantur. Flores in quattuor partibus, quanta erit abaci crassitudo, tam magni formentur. Ita his symmetriis corinthia capitula suas habebunt exactiones. Sunt autem, quae isdem columnis inponuntur, capitulorum genera variis vocabulis nominata, quorum nec proprietates symmetriarum nec columnarum genus aliud nominare possumus, sed ipsorum vocabula traducta et commutata ex corinthiis et pulvinatis et doricis videmus, quorum symmetriae sunt in novarum scalpturarum translatae subtilitatem.",
      "translation": "Quitado el grosor del ábaco, divídase la parte restante en tres partes, de las cuales una se dé a la hoja inferior; la segunda hoja ocupe la altura media; los caulículos tengan la misma altura, y de ellos nacen hojas salientes, para recibir las volutas que, naciendo de los caulículos, avanzan hasta los ángulos extremos; y las hélices menores esculpánse bajo la escotadura central que hay en el ábaco, puestas debajo de las flores. Las flores, en las cuatro caras, fórmense tan grandes cuanto sea el grosor del ábaco. Así, con estas relaciones de conmensurabilidad, los capiteles corintios tendrán su exactitud. Hay también géneros de capiteles que se colocan sobre las mismas columnas, designados con nombres variados, cuyas propiedades de conmensurabilidad no podemos nombrar, ni otro género de columnas, sino que vemos sus nombres trasladados y cambiados a partir de los corintios, los de almohadilla y los dóricos, cuyas relaciones de conmensurabilidad se han trasladado a la sutileza de nuevas esculturas.",
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      "locus": "4.2.6",
      "book": 4,
      "chapter": 2,
      "section": 6,
      "latin": "Omnia enim certa proprietate et a veris naturae deducta moribus transduxerunt in operum perfectiones, et ea probaverunt, quorum explicationes in disputationibus rationem possunt habere veritatis. Itaque ex eis originibus symmetrias et proportiones uniuscuiusque generis constitutas reliquerunt. Quorum ingressus persecutus de ionicis et corinthiis institutionibus supra dixi; nunc vero doricam rationem summamque eius speciem breviter exponam.",
      "translation": "Pues trasladaron a la realización de las obras todas las cosas con una propiedad determinada y derivadas de las verdaderas costumbres de la naturaleza, y aprobaron aquellas cuyas explicaciones pueden tener, en las disputas, razón de verdad. Así, a partir de esos orígenes, dejaron establecidas las relaciones de conmensurabilidad y las proporciones de cada género. Siguiendo sus pasos, he hablado arriba de las instituciones jónicas y corintias; ahora expondré brevemente el principio dórico y todo su aspecto.",
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      "chapter": 3,
      "section": 10,
      "latin": "De adiectione eius, qua media adaugetur, uti in tertio volumine de ionicis est perscripta, ita et in his transferatur. Quoniam exterior species symmetriarum et corinthiorum et doricorum et ionicorum est perscripta, necesse est etiam interiores cellarum pronaique distributiones explicare.",
      "translation": "En cuanto a su aumento, con el que se ensancha en el centro, así como se ha descrito en el volumen tercero para las jónicas, así trasládese también a estas. Puesto que se ha descrito el aspecto exterior de las relaciones de conmensurabilidad de los corintios, los dóricos y los jónicos, es necesario explicar también las distribuciones interiores de las cellas y del pronaos.",
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      "section": 6,
      "latin": "Atticurge autem isdem rationibus perficiuntur, quibus dorica. Praeterea corsae sub cymatiis in antepagmentis circumdantur, quae ita distribui debent, uti antepagmenti praeter cymatium ex partibus VII habeant duas partes. Ipsaque non fiunt clathrata neque bifora sed valvata, et aperturas habent in exteriores partes. Quas rationes aedium sacrarum in formationibus oporteat fieri ⟨doricis⟩, ionicis corinthiisque operibus, quoad potui attingere, veluti legitimis moribus exposui. Nunc de tuscanicis dispositionibus, quemadmodum institui oporteat, dicam.",
      "translation": "Las áticas se realizan con los mismos principios que las dóricas. Además, en los marcos, bajo los cimacios, se ponen alrededor fajas, que deben distribuirse de modo que, de las siete partes del marco sin contar el cimacio, tengan dos. Y estas puertas no se hacen enrejadas ni de dos batientes, sino de hojas plegables, y se abren hacia las partes exteriores. He expuesto, en la medida en que he podido alcanzarlo, como si fueran costumbres legítimas, qué principios deben seguirse en la configuración de los templos en las obras dóricas, jónicas y corintias. Ahora hablaré de las disposiciones toscanas, de cómo conviene establecerlas.",
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      "locus": "4.8.5",
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      "section": 5,
      "latin": "Nonnulli etiam de tuscanicis generibus sumentes columnarum dispositiones transferunt in corinthiorum et ionicorum operum ordinationes, et quibus in locis in pronao procurrunt antae, in isdem e regione cellae parietum columnas binas conlocantes efficiunt tuscanicorum et graecorum operum communem ratiocinationem.",
      "translation": "Algunos, además, tomando de los géneros toscanos las disposiciones de las columnas, las trasladan a las ordenaciones de las obras corintias y jónicas, y, en los lugares donde en el pronaos sobresalen las antas, colocando en esos mismos, en línea con las paredes de la cella, dos columnas, producen un principio común de las obras toscanas y griegas.",
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      "latin": "Sin autem quaeritur, in quo theatro ea sint facta, Romae non possumus ostendere, sed in Italiae regionibus et in pluribus Graecorum civitatibus. Etiamque auctorem habemus Lucium Mummium, qui diruto theatro Corinthiorum ea aenea Romam deportavit et de manubiis ad aedem Lunae dedicavit. Multi etiam sollertes architecti, qui in oppidis non magnis theatra constituerunt, propter inopiam fictilibus doliis ita sonantibus electis hac ratiocinatione compositis perfecerunt utilissimos effectus.",
      "translation": "Y si se pregunta en qué teatro se han hecho, no podemos mostrarlo en Roma, pero sí en regiones de Italia y en muchas ciudades de los griegos. Tenemos además como garante a Lucio Mumio, que, destruido el teatro de los corintios, trasladó a Roma esos vasos de bronce y los dedicó, de su botín, en el templo de la Luna. También muchos arquitectos hábiles que construyeron teatros en ciudades no grandes, por falta de medios, eligieron tinajas de barro que sonaban de este modo, las dispusieron según este razonamiento y obtuvieron efectos utilísimos.",
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      "book": 5,
      "chapter": 9,
      "section": 3,
      "latin": "aut ionico aut corinthio genere deformentur. Columnarum autem proportiones et symmetriae non erunt isdem rationibus, quibus in aedibus sacris scripsi; aliam enim in deorum templis debent habere gravitatem, aliam in porticibus et ceteris operibus subtilitatem. Itaque si dorici generis erunt columnae, dimetiantur earum altitudines cum capitulis in partes XV. Ex eis partibus una constituatur et fiat modulus, ad cuius moduli rationem omnis operis erit explicatio. Et in imo columnae crassitudo fiat duorum modulorum; intercolumnium quinque et moduli dimidia parte; altitudo columnae praeter capitulum XIIII modulorum; capituli altitudo moduli unius, latitudo modulorum duorum et moduli sextae partis. Ceteri operis modulationes, uti in aedibus sacris in libro IIII scriptum est, ita perficiantur.",
      "translation": "háganse de género jónico o corintio. Las proporciones y relaciones de conmensurabilidad de las columnas no serán con las mismas reglas que escribí para los templos, pues en los templos de los dioses deben tener una gravedad y en los pórticos y demás obras una sutileza distintas. Así, si las columnas son de género dórico, divídase su altura, con los capiteles, en quince partes; de ellas, una se establecerá como módulo, a cuya razón se ajustará el desarrollo de toda la obra. En la base, el grosor de la columna será de dos módulos; el intercolumnio, de cinco módulos y medio; la altura de la columna, sin el capitel, de catorce módulos; la altura del capitel, de un módulo, y su anchura, de dos módulos y un sexto. Las demás modulaciones de la obra se ejecutarán como se ha escrito para los templos en el libro cuarto.",
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      "book": 5,
      "chapter": 9,
      "section": 4,
      "latin": "Sin autem ionicae columnae fient, scapus praeter spiram et capitulum in octo et dimidiam partem dividatur, et ex his una crassitudini columnae detur; ⟨spira⟩ cum plintho dimidia crassitudine constituatur; capituli ratio ita fiat, uti in libro tertio est demonstratum. Si corinthia erit, scapus et spira uti in ionica; capitulûm autem, quemadmodum in quarto libro est scriptum, ita habeant rationem. Stylobatisque adiectio quae fit per scamillos inpares, ex descriptione, quae supra scripta est in libro tertio, sumatur. Epistylia, coronae ceteraque omnia ad columnarum rationem ex scriptis voluminum superiorum explicentur.",
      "translation": "Si las columnas son jónicas, divídase el fuste, sin la basa ni el capitel, en ocho partes y media, y dése una al grosor de la columna; la basa con el plinto tendrá la mitad del grosor; la regla del capitel será la que se expuso en el libro tercero. Si es corintia, el fuste y la basa serán como en la jónica; los capiteles se regirán por lo escrito en el libro cuarto. El aumento del estilóbato que se hace mediante los scamilli impares se tomará del trazado descrito en el libro tercero. Los arquitrabes, las cornisas y todo lo demás se desarrollarán en proporción con las columnas, según lo escrito en los libros anteriores.",
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      "locus": "6.3.1",
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      "section": 1,
      "latin": "Cava aedium quinque generibus sunt distincta, quorum ita figurae nominantur: tuscanicum, corinthium, tetrastylon, displuviatum, testudinatum. Tuscanica sunt, in quibus trabes in atrii latitudine traiectae habeant interpensiva et collicias ab angulis parietum ad angulos tignorum intercurrentes, item asseribus stillicidiorum in medium compluvium deiectus. In corinthiis isdem rationibus trabes et compluvia conlocantur, sed a parietibus trabes recedentes in circumitionis circa columnas componuntur. Tetrastyla sunt, quae subiectis sub trabibus angularibus columnis et utilitatem trabibus et firmitatem praestant, quod neque ipsae magnum impetum coguntur habere neque ab interpensivis onerantur.",
      "translation": "Los cava aedium se distinguen en cinco géneros, cuyas figuras se denominan así: toscano, corintio, tetrástilo, displuviado y abovedado. Toscanos son aquellos en que las vigas, tendidas a lo ancho del atrio, tienen interpensiva y limas que corren desde los ángulos de las paredes hasta los ángulos de las vigas, y además, con los cabios, la caída de las aguas hacia el compluvium central. En los corintios, las vigas y los compluvia se colocan con los mismos principios, pero las vigas, apartándose de las paredes, se asientan sobre columnas a lo largo del circuito. Tetrástilos son aquellos que, con columnas colocadas en los ángulos bajo las vigas, dan a estas utilidad y firmeza, porque ni ellas mismas se ven obligadas a tener un gran vano, ni son cargadas por los interpensiva.",
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      "locus": "6.3.8",
      "book": 6,
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      "section": 8,
      "latin": "Tricliniorum quanta latitudo fuerit, bis tanta longitudo fieri debebit. Altitudines omnium conclaviorum, quae oblonga fuerint, sic habere debent rationem, uti longitudinis et latitudinis mensura componatur et ex ea summa dimidium sumatur, et quantum fuerit, tantum altitudini detur. Sin autem exhedrae aut oeci quadrati fuerint, latitudinis dimidia addita altitudines educantur. Pinacothecae uti exhedrae amplis magnitudinibus sunt constituendae. Oeci corinthii tetrastylique quique aegyptii vocantur latitudinis et longitudinis, uti supra tricliniorum symmetriae scriptae sunt, ita habeant rationem, sed propter columnarum interpositiones spatiosiores constituantur.",
      "translation": "Cuanta sea la anchura de los triclinios, el doble deberá ser la longitud. Las alturas de todas las estancias que sean oblongas deben tener este principio: súmese la medida de la longitud y de la anchura, tómese la mitad de esa suma, y cuanto resulte, tanto se dé a la altura. Pero si las exedras o los oeci son cuadrados, elévense sus alturas añadiendo la mitad de la anchura. Las pinacotecas, como las exedras, han de hacerse de amplias dimensiones. Los oeci corintios y tetrástilos, y los que se llaman egipcios, tengan en anchura y longitud el mismo principio que se escribió arriba para las relaciones de conmensurabilidad de los triclinios, pero, por la interposición de las columnas, háganse más espaciosos.",
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      "section": 9,
      "latin": "Inter corinthios autem et aegyptios hoc erit discrimen. Corinthii simplices habent columnas aut in podio positas aut in imo; supraque habent epistylia et coronas aut ex intestino opere aut albario, praeterea supra coronas curva lacunaria ad circinum delumbata. In aegyptiis autem supra columnas epistylia et ab epistyliis ad parietes, qui sunt circa, inponenda est contignatio, supra coaxationem pavimentum, subdiu ut sit circumitus. Deinde supra epistylium ad perpendiculum inferiorum columnarum inponendae sunt minores quarta parte columnae. Supra earum epistylia et ornamenta lacunariis ornantur, et inter columnas superiores fenestrae conlocantur; ita basilicarum ea similitudo, non corinthiorum tricliniorum videtur esse.",
      "translation": "Entre los corintios y los egipcios habrá esta diferencia. Los corintios tienen columnas de un solo orden, puestas sobre podio o sobre el suelo, y encima tienen arquitrabes y cornisas, de carpintería o de estuco, y además, sobre las cornisas, artesonados curvos rebajados a compás. En los egipcios, en cambio, sobre las columnas van arquitrabes, y desde los arquitrabes hasta las paredes que están alrededor ha de ponerse un entramado, y sobre el entablado un pavimento, de modo que haya un paseo descubierto alrededor. Después, sobre el arquitrabe, a plomo de las columnas inferiores, han de ponerse columnas una cuarta parte menores. Sobre sus arquitrabes, los ornamentos se adornan con artesonados, y entre las columnas superiores se colocan ventanas; así, estos parecen tener la semejanza de las basílicas, no de los triclinios corintios.",
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      "section": 1,
      "latin": "Expertiones autem et probationes eorum sic sunt providendae. Si erunt profluentes et aperti, antequam duci incipiantur, aspiciantur animoque advertantur, qua membratura sint qui circa eos fontes habitant homines; et si erunt corporibus valentibus, coloribus nitidis, cruribus non vitiosis, non lippis oculis, erunt probatissimi. Item si fons novus fossus fuerit, et in vas corinthium sive alterius generis, quod erit ex aere bono, ea aqua sparsa maculam non fecerit, optima est. Itemque in aeneo si ea aqua defervefacta et postea requieta et defusa fuerit, neque in eius aenei fundo harena aut limus invenietur, ea aqua erit item probata.",
      "translation": "Los ensayos y pruebas de estas deben prepararse así. Si son manantiales y descubiertos, antes de que se empiece a conducirlos, obsérvese y considérese con atención de qué complexión son los hombres que habitan en torno a esas fuentes; y si son de cuerpos robustos, de color lustroso, de piernas sin defectos y de ojos no legañosos, serán aprobadísimas. Igualmente, si se ha excavado una fuente nueva, y esa agua, rociada en un vaso de bronce corintio o de otro género que sea de buen bronce, no deja mancha, es óptima. Asimismo, si esa agua, hervida en una caldera de bronce y después dejada reposar y vertida, no deja en el fondo de la caldera arena ni limo, esa agua será igualmente aprobada.",
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      "locus": "9.praef.2",
      "book": 9,
      "chapter": "praef",
      "section": 2,
      "latin": "Quid enim Milo Crotoniates, quod fuit invictus, prodest hominibus aut ceteri, qui eo genere fuerunt victores, nisi quod, dum vixerunt ipsi, inter suos cives habuerunt nobilitatem. Pythagorae vero praecepta, Democriti, Platonis, Aristotelis ceterorumque sapientium cotidiana perpetuis industriis culta non solum suis civibus, sed etiam omnibus gentibus recentes et floridos edunt fructus. E quibus qui a teneris aetatibus doctrinarum abundantia satiantur, optimos habent sapientiae sensus, instituunt civitatibus humanitatis mores, aequa iura, leges, quibus absentibus nulla potest esse civitas incolumis.",
      "translation": "¿De qué les sirve a los hombres, en efecto, Milón de Crotona, por haber sido invencible, o los demás que fueron vencedores en ese género, sino de que, mientras vivieron, gozaron de celebridad entre sus conciudadanos? En cambio, los preceptos de Pitágoras, Demócrito, Platón, Aristóteles y los demás sabios, cultivados cada día con incesante industria, producen frutos frescos y florecientes no solo para sus conciudadanos, sino también para todas las naciones. Quienes desde la tierna edad se sacian de ellos con la abundancia de sus doctrinas tienen los mejores sentidos de la sabiduría e instituyen en las ciudades costumbres de humanidad, derechos justos y leyes, sin los cuales ninguna ciudad puede estar incólume.",
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      "book": 2,
      "chapter": 2,
      "section": 1,
      "latin": "Thales primum aquam putavit omnium rerum esse principium; Heraclitus Ephesius, qui propter obscuritatem scriptorum a Graecis σκοτεινὸς est appellatus, ignem; Democritus quique est eum secutus Epicurus atomos, quas nostri insecabilia corpora, nonnulli individua vocitaverunt; Pythagoreorum vero disciplina adiecit ad aquam et ignem aera et terrenum. Ergo Democritus, etsi non proprie res nominavit sed tantum individua corpora proposuit, ideo ea ipsa dixisse videtur, quod ea, cum sint disiuncta, nec laeduntur nec interitionem recipiunt nec sectionibus dividuntur, sed sempiterno aevo perpetuo infinitam retinent",
      "translation": "Tales pensó primero que el agua era el principio de todas las cosas; Heráclito de Éfeso, a quien los griegos llamaron σκοτεινός por la oscuridad de sus escritos, el fuego; Demócrito, y Epicuro, que lo siguió, los átomos, que los nuestros llamaron cuerpos insecables y algunos indivisibles; y la escuela de los pitagóricos añadió al agua y al fuego el aire y lo terreno. Así pues, Demócrito, aunque no nombró propiamente las cosas, sino que solo propuso cuerpos indivisibles, parece haber dicho esos mismos porque, estando separados, ni se dañan, ni sufren destrucción, ni se dividen por cortes, sino que conservan perpetuamente, por siempre, una solidez infinita",
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      "locus": "2.9.13",
      "book": 2,
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      "section": 13,
      "latin": "Item cedrus et iuniperus easdem habent virtutes et utilitates; sed quemadmodum ex cupressu ⟨et⟩ pinu resina, ex cedro oleum, quod cedrium dicitur, nascitur, quo reliquae res cum sunt unctae, uti etiam libri, a tineis et carie non laeduntur. Arboris autem eius sunt similes cupresseae foliaturae; materies vena directa. Ephesi in aede simulacrum Dianae ex ea, lacunaria et ibi et in ceteris nobilibus fanis propter aeternitatem sunt facta. Nascuntur autem eae arbores maxime Cretae et Africae et nonnullis Syriae regionibus.",
      "translation": "Igualmente, el cedro y el enebro tienen las mismas virtudes y utilidades; pero, así como del ciprés y del pino nace la resina, del cedro nace el aceite que se llama cedrium, con el que, cuando se untan las demás cosas, como también los libros, no son dañadas por la polilla ni la carcoma. Y el follaje de este árbol es semejante al del ciprés; la madera, de veta recta. En Éfeso, en el templo, la estatua de Diana es de esta madera, y también los artesonados, allí y en los demás santuarios célebres, se han hecho de ella por su eternidad. Estos árboles nacen sobre todo en Creta, en África y en algunas regiones de Siria.",
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      "locus": "3.2.7",
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      "section": 7,
      "latin": "Dipteros autem octastylos et pronao et postico, sed circa aedem duplices habet ordines columnarum, uti est aedis Quirini dorica et Ephesi Dianae ionica a Chersiphrone constituta.",
      "translation": "El díptero es octástilo tanto en el pronaos como en la parte posterior, pero tiene alrededor del templo dobles hileras de columnas, como es el templo dórico de Quirino y el jónico de Diana en Éfeso, establecido por Quersifrón.",
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      "chapter": "praef",
      "section": 16,
      "latin": "Nam quattuor locis sunt aedium sacrarum marmoreis operibus ornatae dispositiones, [e quibus propriae de his nominationes clarissima fama nominantur] quorum excellentiae prudentesque cogitationum apparatus suspectus habent in deorum σημαντικοῖς. Primumque aedes Ephesi Dianae ionico genere ab Chersiphrone Gnosio et filio eius Metagene est instituta, quam postea Demetrius, ipsius Dianae servus, et Paeonius Ephesius dicuntur perfecisse. Mileti Apollini item ionicis symmetriis ⟨aedem⟩ idem Paeonius Daphnisque Milesius instituerunt. Eleusine Cereris et Proserpinae cellam inmani magnitudine Ictinos dorico more sine exterioribus columnis ad laxamentum usus sacrificiorum pertexit.",
      "translation": "Pues en cuatro lugares hay disposiciones de templos adornadas con obras de mármol [de las cuales las denominaciones propias son nombradas con clarísima fama], cuya excelencia y prudentes aparatos de concepción suscitan admiración en las sedes de los dioses. En primer lugar, el templo de Diana en Éfeso, de género jónico, fue establecido por Quersifrón de Cnoso y su hijo Metágenes, y se dice que después lo terminaron Demetrio, servidor de la misma Diana, y Peonio de Éfeso. En Mileto, asimismo con relaciones de conmensurabilidad jónicas, el mismo Peonio y Dafnis de Mileto establecieron el templo de Apolo. En Eleusis, Ictino cubrió, al modo dórico, sin columnas exteriores, la cella de Ceres y Proserpina, de inmensa magnitud, para dar holgura al uso de los sacrificios.",
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      "book": 7,
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      "section": 1,
      "latin": "Marmor non eodem genere omnibus regionibus procreatur, sed quibusdam locis glaebae ut salis micas perlucidas habentes nascuntur, quae contusae et molitae praestant operibus utilitatem. Quibus autem locis eae copiae non sunt, caementa marmorea, sive assulae dicuntur, quae marmorarii ex operibus deiciunt, contunduntur et moluntur, ⟨et cum⟩ est subcretum, in operibus utuntur. Aliis locis, ut inter Magnesiae et Ephesi fines, sunt loca, unde foditur ⟨farina⟩ parata, quam nec molere nec cernere opus est, sed sic est subtilis, quemadmodum si qua est manu contusa et subcreta. Colores vero alii sunt, qui per se certis locis procreantur et inde fodiuntur, nonnulli ex aliis rebus tractationibus aut mixtionum temperaturis compositi perficiuntur, uti praestent eandem in operibus utilitatem.",
      "translation": "El mármol no se produce del mismo género en todas las regiones, sino que en algunos lugares nacen terrones que tienen partículas transparentes como las de la sal, los cuales, machacados y molidos, prestan utilidad a las obras. En los lugares donde no hay esas provisiones, los fragmentos de mármol, o esquirlas, que los marmolistas arrojan de sus obras, se machacan y se muelen y, una vez cernidos, se usan en las obras. En otros lugares, como entre los confines de Magnesia y Éfeso, hay parajes de donde se extrae una harina ya preparada, que no es necesario moler ni cerner, sino que es tan fina como si hubiera sido machacada a mano y cernida. En cuanto a los colores, unos se producen por sí mismos en lugares determinados y de allí se extraen; otros se componen a partir de otras cosas mediante tratamientos o templando mezclas, para que presten la misma utilidad en las obras.",
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      "chapter": 8,
      "section": 1,
      "latin": "Ingrediar nunc minii rationes explicare. Id autem agris Ephesiorum Cilbianis primum esse memoratur inventum. Cuius et res et ratio satis magnas habet admirationes. Foditur enim glaeba quae dicitur, antequam tractationibus ad minium perveniant, vena uti ferrum, magis subrufo colore, habens circa se rubrum pulverem. Cum id foditur, ex plagis ferramentorum crebras emittit lacrimas argenti vivi, quae a fossoribus statim colliguntur.",
      "translation": "Emprenderé ahora la explicación del minio. Se recuerda que fue hallado por primera vez en los campos cilbianos de los efesios. Tanto la cosa como su tratamiento causan bastante admiración. Pues se extrae el llamado terrón, antes de que por los tratamientos lleguen al minio, en una veta como de hierro, de color más bien rojizo, con un polvo rojo alrededor. Cuando se extrae, por los golpes de las herramientas despide frecuentes lágrimas de azogue, que los mineros recogen al punto.",
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      "locus": "7.9.4",
      "book": 7,
      "chapter": 9,
      "section": 4,
      "latin": "Ita obstans cerae ponticae lorica non patitur nec lunae splendorem nec solis radios lambendo eripere ex his politionibus colorem. Quae autem in Ephesiorum metallis fuerunt officinae, nunc traiectae sunt ideo Romam, quod id genus venae postea est inventum Hispaniae regionibus, ⟨e⟩ quibus metallis glaebae portantur et per publicanos Romae curantur. Eae autem officinae sunt inter aedem Florae et Quirini.",
      "translation": "así, la coraza de cera póntica que se interpone no permite que ni el resplandor de la luna ni los rayos del sol, lamiéndolos, arrebaten el color a estos acabados. Los talleres que había en las minas de los efesios se han trasladado ahora a Roma, porque ese género de veta se encontró después en las regiones de Hispania, de cuyas minas se transportan los terrones y son tratados en Roma por los publicanos. Estos talleres están entre el templo de Flora y el de Quirino.",
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      "book": 10,
      "chapter": "praef",
      "section": 1,
      "latin": "Nobili Graecorum et ampla civitate Ephesi lex vetusta dicitur a maioribus dura condicione sed iure esse non iniquo constituta. Nam architectus, cum publicum opus curandum recipit, pollicetur, quanto sumptu id sit futurum. Tradita aestimatione magistratui bona eius obligantur, donec opus sit perfectum. Absoluto autem, cum ad dictum inpensa respondit, decretis et honoribus ornatur. Item si non amplius quam quarta ad aestimationem est adicienda, de publico praestatur, neque ulla poena tenetur. Cum vero amplius quam quarta in opere consumitur, ex eius bonis ad perficiendum pecunia exigitur.",
      "translation": "En la noble y grande ciudad griega de Éfeso se dice que los antepasados establecieron una antigua ley, de condición dura, pero de derecho no injusto. En efecto, el arquitecto, cuando se hace cargo de una obra pública, promete cuál será su coste. Entregada la estimación al magistrado, sus bienes quedan obligados hasta que la obra esté terminada. Y, concluida esta, si el gasto responde a lo dicho, se le honra con decretos y honores. Asimismo, si no hay que añadir más de una cuarta parte a la estimación, se paga del erario público y no queda sujeto a pena alguna. Pero cuando en la obra se gasta más de una cuarta parte, se exige de sus bienes el dinero para terminarla.",
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      "locus": "10.2.11",
      "book": 10,
      "chapter": 2,
      "section": 11,
      "latin": "Non est autem alienum etiam Chersiphronos ingeniosam rationem exponere. Is enim scapos columnarum e lapidicinis cum deportare vellet Ephesi ad Dianae fanum, propter magnitudinem onerum et viarum campestrem mollitudinem non confisus carris, ne rotae devorarentur, sic est conatus. De materia trientali scapos quattuor, * * * duos transversarios interpositos, quanta longitudo scapi fuerat, complectit et compegit et ferreos cnodacas uti subscudes in capitibus scaporum inplumbavit et armillas in materia ad cnodacas circumdandos infixit; cnodaces autem in armillis inclusi liberam habuerunt versationem. Iamiam ita, cum boves ducerent subiuncti, scapi versando in cnodacibus et armillis sine fine volvebantur.",
      "translation": "No es ajeno exponer también el ingenioso procedimiento de Quersifrón. Este, queriendo transportar los fustes de las columnas desde las canteras hasta el santuario de Diana en Éfeso, por la magnitud de las cargas y la blandura de los caminos de llanura, no confiando en los carros, para que las ruedas no se hundieran, lo intentó así. Con cuatro maderos de un tercio de pie * * *, interponiendo dos travesaños, de la longitud que tenía el fuste, los abrazó y ensambló, y emplomó en los extremos de los fustes unos pernos de hierro a modo de espigas, y fijó en la madera anillas para rodear los pernos; y los pernos, encerrados en las anillas, tenían libre giro. Así, cuando los bueyes uncidos tiraban, los fustes, girando sobre los pernos y las anillas, rodaban sin fin.",
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      "chapter": 2,
      "section": 15,
      "latin": "Pusillum extra progrediar et de his lapidicinis, quemadmodum sint inventae, exponam. Pixodarus fuerat pastor. Is in his locis versabatur. Cum autem cives Ephesiorum cogitarent fanum Dianae ex marmore facere decernerentque, a Paro, Proconnenso, Heraclea, Thaso uti marmor peteretur, propulsis ovibus Pixodarus in eodem loco pecus pascebat, ibique duo arietes inter se concurrentes alius alium praeterierunt et impetu facto unus cornibus percussit saxum, ex quo crusta candidissimo colore fuerat deiecta. Ita Pixodarus dicitur oves in montibus reliquisse et crustam cursim Ephesum, cum maxime de ea re ageretur, detulisse. Ita statim honores decreverunt ei et nomen mutaverunt: pro Pixodaro Euangelus nominaretur. Hodieque quotmensibus magistratus in eum locum proficiscitur et ei sacrificium facit, et si non fecerit, poena tenetur.",
      "translation": "Me apartaré un poco y expondré cómo fueron halladas estas canteras. Pixódaro había sido pastor. Andaba por estos lugares. Cuando los ciudadanos de Éfeso pensaban hacer de mármol el santuario de Diana y decidían que se trajera mármol de Paros, del Proconeso, de Heraclea y de Tasos, Pixódaro, llevando delante sus ovejas, apacentaba el ganado en ese mismo lugar, y allí dos carneros, embistiéndose entre sí, se esquivaron el uno al otro, y, al lanzarse, uno golpeó con los cuernos una roca, de la que se desprendió una lasca de un color blanquísimo. Se dice que Pixódaro dejó las ovejas en los montes y llevó corriendo la lasca a Éfeso, precisamente cuando más se trataba de este asunto. Así, al punto le decretaron honores y le cambiaron el nombre: en lugar de Pixódaro se llamaría Evangelo. Y hoy todavía, cada mes, el magistrado se dirige a ese lugar y le ofrece un sacrificio, y, si no lo hace, incurre en pena.",
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      "latin": "Sin autem loci natura interpellaverit, tunc convertendae sunt earum regionum constitutiones, uti quam plurima pars moenium e templis earum conspiciatur. Item si secundum flumina aedis sacra fiet, ita uti Aegypto circa Nilum, ad fluminis ripas videntur spectare debere. Similiter si circum vias publicas erunt aedificia deorum, ita constituantur, uti praetereuntes possint respicere et in conspectu salutationes facere.",
      "translation": "Pero si la naturaleza del lugar lo impide, entonces han de cambiarse las disposiciones de estas regiones, de modo que desde sus templos se vea la mayor parte posible de las murallas. Igualmente, si el templo se hace junto a los ríos, como en Egipto en torno al Nilo, parece que deben mirar a las orillas del río. Del mismo modo, si los edificios de los dioses están junto a las vías públicas, establézcanse de modo que quienes pasan puedan mirar hacia ellos y saludar a la vista.",
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      "section": 1,
      "latin": "Haec autem ita erunt recte disposita, si primo animadversum fuerit, quibus regionibus aut quibus inclinationibus mundi constituantur. Namque aliter Aegypto, aliter Hispania, non eodem modo Ponto, dissimiliter Romae, item ceteris terrarum et regionum proprietatibus oportere videntur constitui genera aedificiorum, quod alia parte solis cursu premitur tellus, alia longe ab eo distat, alia per medium temperatur. Igitur, uti constitutio mundi ad terrae spatium inclinatione signiferi circuli et solis cursu disparibus qualitatibus naturaliter est conlocata, ad eundem modum etiam ad regionum rationes caelique varietates videntur aedificiorum debere dirigi conlocationes.",
      "translation": "Estos edificios estarán correctamente dispuestos si se atiende en primer lugar a las regiones y a las inclinaciones del mundo en que se establecen. Pues parece que los géneros de edificios deben establecerse de un modo en Egipto, de otro en Hispania, no del mismo modo en el Ponto, de manera distinta en Roma, y así en las demás propiedades de las tierras y regiones, porque una parte de la tierra está oprimida por el curso del sol, otra dista mucho de él, otra se templa en una posición intermedia. Así pues, como la constitución del mundo respecto del espacio de la tierra, por la inclinación del círculo zodiacal y por el curso del sol, está dispuesta naturalmente con cualidades desiguales, del mismo modo parece que también las disposiciones de los edificios deben orientarse según las condiciones de las regiones y las variedades del clima.",
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      "book": 8,
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      "latin": "Ex eo etiam qui sacerdotia gerunt moribus Aegyptiorum, ostendunt omnes res e liquoris potestate consistere. Itaque cum hydria aqua ad templum aedemque casta religione refertur, tunc in terra procumbentes manibus ad caelum sublatis inventionis gratias agunt divinae benignitati. Cum ergo et a physicis et philosophis et ab sacerdotibus iudicetur ex potestate aquae omnes res constare, putavi, quoniam in prioribus septem voluminibus rationes aedificiorum sunt expositae, in hoc oportere de inventionibus aquae, quasque habeat in locorum proprietatibus virtutes, quibusque rationibus ducatur, et quemadmodum ante probetur, scribere.",
      "translation": "Por eso también quienes ejercen los sacerdocios según las costumbres de los egipcios muestran que todas las cosas consisten en el poder del líquido. Así, cuando se lleva agua en una hidria al santuario y al templo con casto rito, entonces, postrados en tierra con las manos alzadas al cielo, dan gracias a la benignidad divina por su hallazgo. Así pues, puesto que los físicos, los filósofos y los sacerdotes juzgan que todas las cosas constan del poder del agua, he creído que, habiéndose expuesto en los siete volúmenes anteriores los principios de los edificios, en este convenía escribir sobre los hallazgos del agua, qué virtudes tiene según las propiedades de los lugares, con qué procedimientos se conduce y cómo se prueba de antemano.",
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      "locus": "8.3.7",
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      "latin": "Sunt autem et alia multa genera, quae habent suas proprietates, ut in Sicilia flumen est Himeras, quod, a fonte cum est progressum, dividitur in duas partes; quae pars profluit contra Etruriam, quod per terrae dulcem sucum percurrit, est infinita dulcedine, quae altera parte per eam terram currit, unde sal foditur, salsum habet saporem. Item Paraetonio et quod est iter ad Ammonem et Casio ad Aegyptum lacus sunt palustres, qui ita sunt salsi, ut habeant insuper se salem congelatum. Sunt autem et aliis pluribus locis et fontes et flumina ⟨et⟩ lacus, qui per salifodinas percurrentes necessario salsi perficiuntur.",
      "translation": "Hay también otros muchos géneros que tienen sus propiedades, como en Sicilia el río Hímera, que, tras salir de su fuente, se divide en dos partes; la parte que fluye hacia Etruria, porque corre a través de un jugo dulce de la tierra, es de una dulzura infinita; la otra parte, que corre por una tierra de donde se extrae sal, tiene sabor salado. Igualmente, en Paretonio, en el camino hacia Amón y en Casio, hacia Egipto, hay lagos palustres tan salados que tienen encima sal cuajada. Hay también en otros muchos lugares fuentes, ríos y lagos que, al correr por salinas, se vuelven necesariamente salados.",
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      "latin": "Quae figurata conformataque sunt siderum in mundo simulacra, natura divinaque mente designata, ut Democrito physico placuit, exposui, sed tantum ea, quorum ortus et occasus possumus animadvertere et oculis contueri. Namque uti septentriones circum axis cardinem versantes non occidunt neque sub terram subeunt, sic circa meridianum cardinem, qui est propter inclinationem mundi subiectus terrae, sidera versabunda latentiaque non habent egressus orientis supra terram. Itaque eorum figurationes propter obstantiam terrae non sunt notae. Huius autem rei index est stella Canopi, quae his regionibus est ignota, renuntiant autem negotiatores, qui ad extremas Aegypti regiones proximasque ultimis finibus terrae terminationes fuerunt.",
      "translation": "He expuesto las figuras de las constelaciones que están figuradas y conformadas en el mundo, trazadas por la naturaleza y por la mente divina, según la opinión del físico Demócrito, pero solo aquellas cuyo orto y ocaso podemos advertir y contemplar con los ojos. Pues, así como los Septentriones, girando en torno al polo del eje, no se ponen ni pasan bajo la tierra, así, en torno al polo meridional, que, por la inclinación del mundo, está situado bajo la tierra, las constelaciones, girando ocultas, no tienen salida de orto sobre la tierra. Por eso sus figuraciones no son conocidas, a causa de la interposición de la tierra. Indicio de ello es la estrella de Canopo, que es desconocida en estas regiones, pero de la que dan noticia los comerciantes que han estado en las regiones extremas de Egipto y en los territorios próximos a los últimos confines de la tierra.",
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      "latin": "Asseribus dispositis tum tomice ex sparto hispanico harundines graecae tunsae ad eos, uti forma postulat, religentur. Item supra cameram materies ex calce et harena mixta subinde inducatur, ut, si quae stillae ex contignationibus aut tectis ceciderint, sustineantur. Sin autem harundinis graecae copia non erit, de paludibus tenues colligantur et mataxae tomice ad iustam longitudinem una crassitudine alligationibus temperentur, dum ne plus inter duos nodos [alligationibus] binos pedes distent, et hae ad asseres, uti supra scriptum est, tomice religentur cultellique lignei in eas configantur. Cetera omnia, uti supra scriptum est, expediantur.",
      "translation": "Dispuestos los listones, átense a ellos con cordeles de esparto hispánico cañas griegas machacadas, según lo exija la forma. Igualmente, sobre la bóveda extiéndase inmediatamente un material de cal y arena mezcladas, para que, si caen algunas gotas de los entramados o de las cubiertas, sean retenidas. Pero si no hubiera abundancia de caña griega, recójanse de los pantanos cañas delgadas y, con cordeles, átense haces de longitud justa y de un mismo grosor, con tal que entre dos nudos no disten más de dos pies, y átense con cordeles a los listones, como se ha escrito arriba, y clávense en ellos cuñas de madera. Todo lo demás hágase como se ha escrito arriba.",
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      "latin": "Croesi domus, quam Sardiani [civibus ad requiescendum aetatis otio] seniorum collegio gerusiam dedicaverunt; item Halicarnasso potentissimi regis Mausoli domus, cum Proconnensio marmore omnia haberet ornata, parietes habet latere structos, qui ad hoc tempus egregiam praestant firmitatem ita tectoriis operibus expoliti, uti vitri perluciditatem videantur habere. Neque is rex ab inopia id fecit; infinitis enim vectigalibus erat fartus, quod imperabat Cariae toti.",
      "translation": "La casa de Creso, que los sardianos dedicaron como gerusía al colegio de los ancianos [para que los ciudadanos descansaran en el ocio de la edad]; igualmente, en Halicarnaso, la casa del poderosísimo rey Mausolo, aunque tenía todo adornado con mármol de Proconeso, tiene paredes construidas de ladrillo, que hasta hoy ofrecen una firmeza egregia, pulidas con obras de revoque de tal modo que parecen tener la transparencia del vidrio. Y ese rey no lo hizo por pobreza, pues estaba colmado de rentas infinitas, porque gobernaba toda Caria.",
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      "latin": "Acumen autem eius et sollertiam ad aedificia paranda sic licet considerare. Cum esset enim natus Mylasis et animadvertisset Halicarnasso locum naturaliter esse munitum, idoneum portum emporiumque utile, ibi sibi domum constituit. Is autem locus est theatri curvaturae similis. Itaque in imo secundum portum forum est constitutum; per mediam autem altitudinis curvaturam praecinctionemque platea ampla latitudine facta, in qua media Mausoleum ita egregiis operibus est factum, ut in septem spectaculis nominetur. In summa arce media Martis fanum habens statuam colossicam acrolithon nobili manu Leocharis factam. Hanc autem statuam alii Leocharis, alii Timothei putant esse. In cornu autem summo dextro Veneris et Mercurii fanum ad ipsum Salmacidis fontem.",
      "translation": "Su agudeza y sagacidad para preparar edificios pueden considerarse así. Habiendo nacido en Milasa y habiendo advertido que en Halicarnaso había un lugar naturalmente fortificado, un puerto idóneo y un emporio útil, estableció allí su casa. Y este lugar es semejante a la curvatura de un teatro. Así, abajo, junto al puerto, se estableció el foro; a media altura de la curvatura, a modo de precinción, se hizo una avenida de amplia anchura, en cuyo centro se hizo el Mausoleo con obras tan egregias que se cuenta entre las siete maravillas. En lo alto de la ciudadela, en el centro, un santuario de Marte con una estatua colosal acrolítica, hecha por la noble mano de Leocares. Unos piensan que esta estatua es de Leocares, otros de Timoteo. Y en lo alto del cuerno derecho, un santuario de Venus y Mercurio junto a la misma fuente de Salmacis.",
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      "section": 1,
      "latin": "Graeci in quadrato amplissimis et duplicibus porticibus fora constituunt crebrisque columnis et lapideis aut marmoreis epistyliis adornant et supra ambulationes in contignationibus faciunt. Italiae vero urbibus non eadem est ratione faciendum, ideo quod a maioribus consuetudo tradita est gladiatoria munera in foro dari.",
      "translation": "Los griegos disponen los foros en forma cuadrada, con pórticos amplísimos y dobles, los adornan con columnas apretadas y con arquitrabes de piedra o de mármol, y construyen encima paseos sobre entablados. En las ciudades de Italia, en cambio, no debe procederse del mismo modo, porque los antepasados nos transmitieron la costumbre de dar en el foro los espectáculos de gladiadores.",
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      "section": 1,
      "latin": "Nunc mihi videtur, tametsi non sint italicae consuetudinis palaestrarum aedificationes, traditae tamen, explicare et, quemadmodum apud Graecos constituantur, monstrare. In palaestris peristylia quadrata sive oblonga ita sunt facienda, uti duorum stadiorum habeant ambulationis circumitionem, quod Graeci vocant δίαυλον, ex quibus tres porticus simplices disponantur, quarta, quae ad meridianas regiones est conversa, duplex, uti, cum tempestates ventosae sint, non possit aspergo in interiorem partem pervenire.",
      "translation": "Me parece ahora oportuno, aunque la construcción de palestras no sea costumbre itálica, explicar sin embargo lo que se ha transmitido y mostrar cómo se disponen entre los griegos. En las palestras, los peristilos, cuadrados u oblongos, han de hacerse de manera que tengan un circuito de paseo de dos estadios, lo que los griegos llaman δίαυλος; tres de sus pórticos sean sencillos, y el cuarto, el que está vuelto hacia las regiones del mediodía, doble, para que, cuando haya temporales de viento, la lluvia no pueda llegar a la parte interior.",
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      "latin": "Namque temperatissimae ad utramque partem et corporum membris animorumque vigoribus pro fortitudine sunt in Italia gentes. Quemadmodum enim Iovis stella inter Martis ferventissimam et Saturni frigidissimam media currens temperatur, eadem ratione Italia inter septentrionalem meridianamque ab utraque parte mixtionibus temperatas et invictas habet laudes. Itaque consiliis refringit barbarorum virtutes, forti manu meridianorum cogitationes. Ita divina mens civitatem populi Romani egregia temperataque regione conlocavit, uti orbis terrarum imperii potiretur.",
      "translation": "En efecto, los pueblos de Italia son los mejor templados en ambos sentidos, tanto en los miembros del cuerpo como en el vigor del ánimo en cuanto al valor. Pues, así como la estrella de Júpiter, corriendo en medio entre la ardentísima de Marte y la frigidísima de Saturno, se templa, del mismo modo Italia, entre el septentrión y el mediodía, posee por las mezclas de una y otra parte méritos templados e invencibles. Así, con sus designios quebranta la fuerza de los bárbaros, y con mano fuerte los ardides de los meridionales. De este modo la mente divina estableció la ciudad del pueblo romano en una región excelente y templada, para que se adueñara del imperio del orbe de las tierras.",
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      "latin": "Fiunt autem etiam non italicae consuetudinis oeci, quos Graeci cyzicenos appellant. Hi conlocantur spectantes ad septentrionem et maxime viridia prospicientes, valvasque habent in medio. Ipsi autem sunt ita longi et lati, uti duo triclinia cum circumitionibus inter se spectantia possint esse conlocata, habentque dextra ac sinistra lumina fenestrarum valvata, uti de lectis per spatia fenestrarum viridia prospiciantur. Altitudines eorum dimidia latitudinis addita constituuntur.",
      "translation": "Se hacen también oeci que no son de costumbre itálica, a los que los griegos llaman cicicenos. Se sitúan mirando al septentrión y, sobre todo, con vistas a los jardines, y tienen las puertas de dos hojas en el centro. Son tan largos y anchos que pueden colocarse dos triclinios enfrentados, con sus espacios de circulación alrededor, y tienen a derecha e izquierda vanos de ventanas con batientes, para que desde los lechos se vean los jardines a través de los huecos de las ventanas. Sus alturas se establecen añadiendo la mitad de la anchura.",
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      "section": 7,
      "latin": "Nec tamen ego, ut mutetur consuetudo nominationum aut sermonis, ideo haec proposui, sed uti non sint ignota philologis, exponenda iudicavi. Quibus consuetudinibus aedificia italico more et Graecorum institutis conformantur, exposui et de symmetriis singulorum generum proportiones perscripsi. Ergo quoniam de venustate decoreque ante est conscriptum, nunc exponemus de firmitate, quemadmodum ea sine vitiis permanentia ad vetustatem conlocentur.",
      "translation": "No he propuesto estas cosas para que se cambie la costumbre de las denominaciones o del lenguaje, sino que he juzgado que debían exponerse para que no sean desconocidas a los filólogos. He expuesto según qué costumbres se conforman los edificios al modo itálico y según las instituciones de los griegos, y he descrito las proporciones de las relaciones de conmensurabilidad de cada género. Así pues, puesto que antes se ha escrito sobre la belleza y el decoro, expondremos ahora sobre la solidez, cómo se construyen los edificios para que permanezcan sin defectos hasta la vejez.",
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      "section": 20,
      "latin": "Sunt autem etiam fontes uti vino mixti, quemadmodum est unus Paphlagoniae, ex quo eam aquam sine vino potantes fiunt temulenti. Aequiculis autem in Italia et in Alpibus natione Medullorum est genus aquae, quam qui bibunt, efficiuntur turgidis gutturibus.",
      "translation": "Hay también fuentes como mezcladas con vino, como es una de Paflagonia, de la cual quienes beben esa agua sin vino se embriagan. Entre los ecuos, en Italia, y en los Alpes, en el pueblo de los medulos, hay un género de agua que produce en quienes la beben gargantas hinchadas.",
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      "locus": "8.2.7",
      "book": 8,
      "chapter": 2,
      "section": 7,
      "latin": "Ex Mauretania autem caput Nili profluere ex eo maxime cognoscitur, quod ex altera parte montis Atlantis alia capita item profluentia ad occidentem Oceanum ⟨petunt⟩, ibique nascuntur ichneumones, crocodili, aliae similes bestiarum pisciumque naturae praeter hippopotamos.",
      "translation": "Que el nacimiento del Nilo mana de Mauretania se conoce sobre todo porque, al otro lado del monte Atlas, otros nacimientos que manan igualmente se dirigen hacia el océano occidental, y allí nacen icneumones, cocodrilos y otras naturalezas semejantes de animales y de peces, excepto los hipopótamos.",
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      "locus": "3.2.3",
      "book": 3,
      "chapter": 2,
      "section": 3,
      "latin": "Prostylos omnia habet quemadmodum in antis, columnas autem contra antas angulares duas supraque epistylia, quemadmodum et in antis, et dextra ac sinistra in versuris singula. Huius exemplar est in insula Tiberina in aede Iovis et Fauni.",
      "translation": "El próstilo tiene todo como el in antis, pero, frente a las antas, dos columnas angulares, y encima arquitrabes, como también en el in antis, y a derecha e izquierda, en los ángulos, una columna a cada lado. Un ejemplo de este está en la isla Tiberina, en el templo de Júpiter y Fauno.",
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      "locus": "1.4.12",
      "book": 1,
      "chapter": 4,
      "section": 12,
      "latin": "Quibus autem insidentes sunt paludes et non habent exitus profluentes neque per flumina neque per fossas, uti Pomptinae, stando putescunt et umores graves et pestilentes in îs locis emittunt. Item in Apulia oppidum Salpia vetus, quod Diomedes ab Troia rediens constituit sive, quemadmodum nonnulli scripserunt, Elpias Rhodius, in eiusmodi locis fuerat conlocatum, ex quo incolae quotannis aegrotando laborantes aliquando pervenerunt ad M. Hostilium ab eoque publice petentes impetraverunt, ut is idoneum locum ad moenia transferenda conquireret eligeretque. Tunc is moratus non est, sed statim rationibus doctissime quaesitis secundum mare mercatus est possessionem loco salubri ab senatuque populoque Romano petît, ut liceret transferre oppidum, constituitque moenia et areas divisit nummoque sestertio singulis municipibus mancipio dedit. His confectis lacum aperuit in mare et portum e lacu municipio perfecit. Itaque nunc Salpini quattuor milia passus progressi ab oppido veteri habitant in salubri loco.",
      "translation": "En cambio, aquellos en los que los pantanos están estancados y no tienen salidas corrientes ni por ríos ni por fosos, como los pontinos, al estancarse se pudren y despiden en esos lugares humedades pesadas y pestilentes. Igualmente, en Apulia, la antigua población de Salpia, que fundó Diomedes al volver de Troya o, como escribieron algunos, Elpias de Rodas, había sido emplazada en lugares de este tipo; por ello los habitantes, padeciendo enfermedades cada año, acudieron un día a Marco Hostilio y, pidiéndoselo públicamente, obtuvieron de él que buscara y eligiera un lugar idóneo para trasladar las murallas. Entonces él no se demoró, sino que al punto, habiendo investigado con suma doctrina las razones, compró junto al mar una propiedad en un lugar salubre, pidió al senado y al pueblo romano que se le permitiera trasladar la población, estableció las murallas, dividió los solares y los dio en propiedad a cada uno de los munícipes por un sestercio. Hecho esto, abrió el lago al mar e hizo del lago un puerto para el municipio. Así, ahora, los salpinos habitan en un lugar salubre, a cuatro mil pasos de la antigua población.",
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      "book": 2,
      "chapter": 8,
      "section": 14,
      "latin": "Itaque post mortem Mausoli Artemisia uxore eius regnante Rhodii indignantes mulierem imperare civitatibus Cariae totius, armata classe profecti sunt, uti id regnum occuparent. Tum Artemisiae cum esset id renuntiatum, in eo portu abstrusam classem celatis remigibus et epibatis comparatis, reliquos autem cives in muro esse iussit. Cum autem Rhodii ornata classe in portum maiorem exposuissent, plausum iussit ab muro his dare pollicerique se oppidum tradituros. Qui cum penetravissent intra murum relictis navibus inanibus, Artemisia repente fossa facta in pelagum eduxit classem ex portu minore et ita invecta est in maiorem. Expositis autem militibus classem Rhodiorum inanem abduxit in altum. Ita Rhodii non habentes, quo se reciperent, in medio conclusi in ipso foro sunt trucidati.",
      "translation": "Así, tras la muerte de Mausolo, reinando su esposa Artemisia, los rodios, indignados de que una mujer gobernara las ciudades de toda Caria, partieron con una flota armada para apoderarse de ese reino. Cuando esto se le comunicó a Artemisia, preparó en aquel puerto una flota escondida, con remeros e infantes de marina ocultos, y ordenó al resto de los ciudadanos que estuvieran en la muralla. Y cuando los rodios desembarcaron en el puerto mayor con su flota equipada, ordenó que se les aplaudiera desde la muralla y se les prometiera que entregarían la ciudad. Cuando ellos hubieron penetrado dentro de la muralla, dejando vacías las naves, Artemisia, abriendo de repente un canal hacia el mar, sacó la flota del puerto menor y así entró en el mayor. Desembarcados los soldados, se llevó mar adentro la flota vacía de los rodios. Así, los rodios, no teniendo dónde refugiarse, encerrados en medio, fueron degollados en el mismo foro.",
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      "locus": "2.8.15",
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      "section": 15,
      "latin": "Ita Artemisia in navibus Rhodiorum suis militibus et remigibus inpositis Rhodum est profecta. Rhodii autem, cum prospexissent suas naves laureatas venire, opinantes cives victores reverti hostes receperunt. Tum Artemisia Rhodo capta principibus occisis tropaeum in urbe Rhodo suae victoriae constituit aeneasque duas statuas fecit, unam Rhodiorum civitatis, alteram suae imaginis, et ita figuravit Rhodiorum civitati stigmata inponentem. Id autem postea ⟨tollere⟩ Rhodii religione inpediti, quod nefas est tropaea dedicata removeri, circa eum locum aedificium struxerunt et id electa Graia statione texerunt, ne qui posset aspicere, et id ἄβατον vocitari iusserunt.",
      "translation": "Así, Artemisia, embarcando a sus soldados y remeros en las naves de los rodios, partió hacia Rodas. Y los rodios, al ver venir sus naves coronadas de laurel, creyendo que volvían vencedores sus ciudadanos, recibieron a los enemigos. Entonces Artemisia, tomada Rodas y muertos sus principales, erigió en la ciudad de Rodas un trofeo de su victoria e hizo dos estatuas de bronce, una de la ciudad de los rodios y otra de su propia imagen, y la figuró de modo que imponía estigmas a la ciudad de los rodios. Y después, los rodios, impedidos por escrúpulo religioso de quitarlo, porque es sacrilegio retirar trofeos consagrados, construyeron alrededor de ese lugar un edificio y lo cubrieron con una construcción a la manera griega, para que nadie pudiera verlo, y ordenaron que se llamara ἄβατον.",
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      "locus": "6.praef.1",
      "book": 6,
      "chapter": "praef",
      "section": 1,
      "latin": "Aristippus philosophus Socraticus, naufragio cum eiectus ad Rhodiensium litus animadvertisset geometrica schemata descripta, exclamavisse ad comites ita dicitur: 'bene speremus! Hominum enim vestigia video.' statimque in oppidum Rhodum contendit et recta gymnasium devenit, ibique de philosophia disputans muneribus est donatus, ut non tantum se ornaret, sed etiam eis, qui una fuerunt, et vestitum et cetera, quae opus essent ad victum, praestaret. Cum autem eius comites in patriam reverti voluissent interrogarentque eum, quidnam vellet domum renuntiari, tunc ita mandavit dicere: eiusmodi possessiones et viatica liberis oportere parari, quae etiam e naufragio una possent enatare.",
      "translation": "Se cuenta que el filósofo socrático Aristipo, arrojado por un naufragio a la costa de los rodios, al advertir unas figuras geométricas trazadas en la arena, exclamó así ante sus compañeros: «¡Tengamos buena esperanza, pues veo huellas de hombres!». Y al punto se dirigió a la ciudad de Rodas y fue derecho al gimnasio; y allí, disertando sobre filosofía, fue obsequiado con tales dones que no solo pudo proveerse a sí mismo, sino también procurar a quienes le acompañaban vestido y todo lo demás que necesitaban para vivir. Cuando sus compañeros quisieron regresar a su patria y le preguntaron qué deseaba que se anunciara en su casa, les encargó que dijeran esto: que a los hijos convenía procurarles posesiones y provisiones de viaje tales que pudieran salir a nado, junto con ellos, incluso de un naufragio.",
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      "locus": "6.7.3",
      "book": 6,
      "chapter": 7,
      "section": 3,
      "latin": "Coniunguntur autem his domus ampliores habentes lautiora peristylia, in quibus pares sunt quattuor porticus altitudinibus, aut una, quae ad meridiem spectat, excelsioribus columnis constituitur. Id autem peristylum, quod unam altiorem habet porticum, rhodiacum dicitur. Habent autem eae domus vestibula egregia et ianuas proprias cum dignitate porticusque peristyliorum albariis et tectoriis et ex intestino opere lacunariis ornatas, et in porticibus, quae ad septentrionem spectant, triclinia cyzicena et pinacothecas, ad orientem autem bybliothecas, exhedras ad occidentem, ad meridiem vero spectantes oecos quadratos ita ampla magnitudine, uti faciliter in eo quattuor tricliniis stratis ministrationum ludorumque operis locus possit esse spatiosus.",
      "translation": "A estas se unen casas más amplias, con peristilos más suntuosos, en los que los cuatro pórticos son iguales en altura, o bien uno, el que mira al mediodía, se establece con columnas más altas. El peristilo que tiene un pórtico más alto se llama rodio. Estas casas tienen vestíbulos espléndidos y puertas propias con dignidad, y los pórticos de los peristilos adornados con estucos, revoques y artesonados de carpintería; y en los pórticos que miran al septentrión, triclinios cicicenos y pinacotecas; al oriente, bibliotecas; exedras al poniente; y, mirando al mediodía, oeci cuadrados de tan amplia magnitud que, puestos en ellos cuatro triclinios, pueda haber holgadamente lugar para el servicio y para los espectáculos.",
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      "locus": "7.12.1",
      "book": 7,
      "chapter": 12,
      "section": 1,
      "latin": "De cerussa aerugineque, quam nostri aerucam vocitant, non est alienum, quemadmodum comparetur, dicere. Rhodo enim doliis sarmenta conlocantes aceto suffuso supra sarmenta conlocant plumbeas massas, deinde ea operculis obturant, ne spiramento obturatum emittatur. Post certum tempus aperientes inveniunt e massis plumbeis cerussam. Eadem ratione lamellas aereas conlocantes efficiunt aeruginem, quae aeruca appellatur.",
      "translation": "No es ajeno decir cómo se preparan el albayalde y el cardenillo, al que los nuestros llaman aeruca. En Rodas, en efecto, colocando sarmientos en tinajas y echando vinagre, ponen sobre los sarmientos masas de plomo; después las cierran con tapas para que lo encerrado no se escape por ningún respiradero. Pasado un tiempo determinado, al abrirlas, encuentran albayalde procedente de las masas de plomo. Del mismo modo, colocando laminillas de bronce, obtienen el cardenillo, que se llama aeruca.",
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      "latin": "Itaque quod legitur Ponto et Gallia, quod hae regiones sunt proximae ad septentrionem, est atrum; progredientibus inter septentrionem et occidentem invenitur lividum; quod autem legitur ad aequinoctialem orientem et occidentem, invenitur violaceo colore; quod vero meridianis regionibus excipitur, rubra procreatur potestate, et ideo hoc Rhodo etiam insula creatur ceterisque eiusmodi regionibus, quae proximae sunt solis cursui.",
      "translation": "Así, la que se recoge en el Ponto y en la Galia, por ser estas regiones las más próximas al septentrión, es negra; avanzando entre el septentrión y el occidente, se encuentra lívida; la que se recoge hacia el oriente y el occidente equinocciales se encuentra de color violáceo; y la que se obtiene en las regiones meridionales se produce con virtud roja, y por eso esta se cría también en la isla de Rodas y en las demás regiones de este tipo, que son las más próximas al curso del sol.",
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      "latin": "Itaque his praescriptionibus si qui attendere voluerit ⟨et⟩ ex varietate eorum eligendo in unam comparationem conferre, non indigebit auxiliis, sed quascumque res ex rationibus aut locis opus fuerit, sine dubitatione poterit explicare. De repugnatoriis vero non est scriptis explicandum. Non enim ad nostra scripta hostes comparant res oppugnatorias, sed machinationes eorum ex tempore sollerti consiliorum celeritate sine machinis saepius evertuntur. Quod etiam Rhodiensibus memoratur usu venisse.",
      "translation": "Así pues, si alguien quiere atender a estas prescripciones y, eligiendo de su variedad, reunirlas en una sola construcción, no necesitará auxilios, sino que, cualesquiera cosas que sean necesarias según los principios o los lugares, podrá resolverlas sin vacilación. Sobre las máquinas de defensa, en cambio, no hay que dar explicaciones por escrito. Pues los enemigos no preparan sus máquinas de asedio según nuestros escritos, sino que sus maquinarias son desbaratadas, muchas veces sin máquinas, por la rapidez sagaz de los consejos tomados sobre la marcha. Y se recuerda que esto les sucedió también a los rodios.",
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      "latin": "Diognetus enim fuerat Rhodius architectus, et ei de publico quotannis certa merces pro artis dignitate tribuebatur ad honorem. Eo tempore quidam architectus ab Arado nomine Callias Rhodum cum venisset, acroasin fecit exemplarque protulit muri et supra id machinam in carchesio versatili constituit, quae helepolim ad moenia accedentem corripuit et transtulit intra murum. Hoc exemplar Rhodii cum vidissent, admirati ademerunt Diogneto, quod fuerat quotannis constitutum, et eum honorem ad Calliam transtulerunt.",
      "translation": "Diogneto, en efecto, era arquitecto rodio, y se le asignaba anualmente del erario público una retribución fija, en honor a la dignidad de su arte. En ese tiempo, habiendo llegado a Rodas cierto arquitecto de Árado llamado Calias, dio una conferencia y presentó un modelo de muro, y sobre él instaló una máquina en un carchesium giratorio, que asió una helépolis que se acercaba a las murallas y la trasladó dentro del muro. Los rodios, al ver este modelo, admirados, quitaron a Diogneto lo que se le había asignado anualmente y trasladaron ese honor a Calias.",
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      "latin": "Sic item in nonnullis exemplaribus videntur, quae admodum in minimis fieri videntur, absque eodem modo in maioribus. Ideo eodem modo Rhodii ea de ratione decepti iniuriam cum contumelia Diogneto fecerunt. Itaque posteaquam viderunt hostem pertinaciter infestum, machinationem ad capiendam urbem comparatam, periculum servitutis, vastitatem civitatis expectandam, procubuerunt Diogneto rogantes, ut auxiliaretur patriae.",
      "translation": "Así, igualmente, en algunos modelos se ve que lo que parece hacerse en los muy pequeños no se hace del mismo modo en los mayores. Por eso los rodios, engañados del mismo modo por este razonamiento, infligieron a Diogneto una injuria con afrenta. Así, después de que vieron al enemigo tenazmente hostil, la maquinaria preparada para tomar la ciudad, y que había que esperar el peligro de la esclavitud y la devastación de la ciudad, se postraron ante Diogneto rogándole que auxiliara a la patria.",
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      "latin": "Tunc Rhodii Diogneti sollertia liberati bello publice gratias egerunt honoribusque omnibus eum et ornamentis exornaverunt. Diognetus eam helepolim reduxit in urbem et in publico conlocavit et inscripsit 'Diognetus e manubiis id populo dedit munus'. Ita in repugnatoriis rebus non tantum machinae, sed etiam maxime consilia sunt comparanda.",
      "translation": "Entonces los rodios, liberados de la guerra por la sagacidad de Diogneto, le dieron públicamente las gracias y lo colmaron de todos los honores y distinciones. Diogneto llevó esa helépolis a la ciudad, la colocó en un lugar público y le puso esta inscripción: «Diogneto dio al pueblo este presente del botín». Así, en las cosas de la defensa, no solo deben prepararse máquinas, sino sobre todo consejos.",
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      "section": 6,
      "latin": "Pseudodipteros autem sic conlocatur, ut in fronte et postico sint columnae octonae, in lateribus cum angularibus quinae denae. Sint autem parietes cellae contra quaternas columnas medianas in fronte et postico. Ita duorum intercolumniorum et imae crassitudinis columnae spatium erit ab parietibus circa ad extremos ordines columnarum. Huius exemplar Romae non est, sed Magnesiae Dianae Hermogenis Alabandei et Apollinis a Menesthe facta.",
      "translation": "El pseudodíptero se dispone de modo que en el frente y en la parte posterior haya ocho columnas, y en los lados, con las angulares, quince. Y estén las paredes de la cella frente a las cuatro columnas centrales del frente y de la parte posterior. Así, entre las paredes, alrededor, y las hileras exteriores de columnas habrá un espacio de dos intercolumnios y del grosor inferior de una columna. No hay ejemplo de este en Roma, pero sí en Magnesia, el de Diana, obra de Hermógenes de Alabanda, y el de Apolo, hecho por Menestes.",
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      "latin": "Dicet aliquis forte multa theatra quotannis Romae facta esse neque ullam rationem harum rerum in his fuisse; sed errabit in eo, quod omnia publica lignea theatra tabulationes habent complures, quas necesse est sonare. Hoc vero licet animadvertere etiam ab citharoedis, qui, superiore tono cum volunt canere, avertunt se ad scaenae valvas et ita recipiunt ab earum auxilio consonantiam vocis. Cum autem ex solidis rebus theatra constituuntur, id est ex structura caementorum, lapide, marmore, quae sonare non possunt, tunc echeis hae rationes sunt explicandae.",
      "translation": "Dirá tal vez alguien que en Roma se construyen cada año muchos teatros y que en ellos no se ha tenido en cuenta ninguna de estas reglas; pero se equivocará, porque todos los teatros públicos de madera tienen numerosos entablados, que necesariamente resuenan. Esto puede observarse también en los citaredos, que, cuando quieren cantar en un tono más alto, se vuelven hacia las puertas de la escena y así reciben de su ayuda la consonancia de la voz. Pero cuando los teatros se construyen con materiales sólidos, es decir, con fábrica de caementa, piedra o mármol, que no pueden resonar, entonces estas reglas deben aplicarse con los echea.",
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      "section": 2,
      "latin": "Itaque in quibuscumque locis horologia erunt describenda, eo loci sumenda est aequinoctialis umbra, et si erunt quemadmodum Romae gnomonis partes novem, umbrae octo, linea describatur in planitia et e media πρὸς ὀρθᾶς erigatur [ut sit ad normam] quae dicitur gnomon. Et a linea, quae erit planities, in linea gnomonis circino novem spatia dimetiantur; et quo loco nonae partis signum fuerit, centrum constituatur, ubi erit littera A; et diducto circino ab eo centro ad lineam planitiae, ubi erit littera B, circinatio circuli describatur, quae dicitur meridiana.",
      "translation": "Así pues, en cualesquiera lugares en que hayan de trazarse relojes, debe tomarse la sombra equinoccial de ese lugar; y si son, como en Roma, nueve las partes del gnomon y ocho las de la sombra, trácese una línea sobre una superficie plana y, desde su centro, levántese en ángulo recto la que se llama gnomon. Y desde la línea que representará el plano, mídanse con el compás sobre la línea del gnomon nueve espacios; y en el lugar donde esté la señal de la novena parte, establézcase el centro, donde estará la letra A; y, abierto el compás desde ese centro hasta la línea del plano, donde estará la letra B, descríbase la circunferencia de un círculo, que se llama meridiana.",
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      "latin": "Climacidos scapi longitudo foraminum XIII, crassitudo I̅K, intervallûm mediûm latitudo foraminis et parte quarta, crassitudo pars VIII K. Climacidos superioris pars quae est proxima bracchiis, quae coniuncta est mensae, tota longitudine dividatur in partes V. Ex his dentur duae partes ei membro, quod Graeci χῆλην vocant, latitudo Γ, crassitudo 9, longitudo foraminum III et semis K; extantia cheles foraminis S; †plentigomatos foraminis ⟦sign.⟧ et sicilicus. Quod autem est ad axona, quod appellatur frons transversarius, foraminum trium.",
      "translation": "El larguero de la climacis mide trece orificios y un cuarto de orificio de grosor. El intervalo central tiene un orificio y un cuarto de anchura y, de grosor, una octava parte (pars VIII K). La parte superior próxima a los brazos se divide en cinco partes; dos corresponden a la chele: su anchura se normaliza en un orificio y tres dieciseisavos, su grosor en un cuarto y su longitud, según el latín impreso, en tres orificios y medio (III et semis; Callebat–Fleury: once y medio). El saliente de la chele es de medio orificio y el †plentigomatos† (pterygoma), la fracción de orificio indicada por un signo no resuelto más un sicilicus (foraminis ⟦sign.⟧ et sicilicus; Callebat–Fleury: un cuarto, Rep; B). El frente transversal junto al eje mide tres orificios. [XIII: H, Krohn, Rose; G omite el pasaje; expansión XI 1/2: Rep; B.]",
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      "latin": "Quibus vero natura tantum tribuit sollertiae, acuminis, memoriae, ut possint geometriam, astrologiam, musicen ceterasque disciplinas penitus habere notas, praetereunt officia architectorum et efficiuntur mathematici. Itaque faciliter contra eas disciplinas disputare possunt, quod pluribus telis disciplinarum sunt armati. Hi autem inveniuntur raro, ut aliquando fuerunt Aristarchus Samius, Philolaus et Archytas Tarentini, Apollonius Pergaeus, Eratosthenes Cyrenaeus, Archimedes et Scopinas ab Syracusis, qui multas res ⟨mechanicas,⟩ organicas, gnomonicas numero naturalibusque rationibus inventas atque explicatas posteris reliquerunt.",
      "translation": "Aquellos, en cambio, a quienes la naturaleza concedió tanta sagacidad, agudeza y memoria que pueden tener conocidas a fondo la geometría, la astrología, la música y las demás disciplinas, sobrepasan las funciones de los arquitectos y se convierten en matemáticos. Así, pueden disputar con facilidad acerca de esas disciplinas, porque están armados con más dardos de las disciplinas. Pero estos se encuentran raramente, como fueron en otro tiempo Aristarco de Samos, Filolao y Arquitas de Tarento, Apolonio de Perge, Eratóstenes de Cirene, Arquímedes y Escopinas de Siracusa, quienes dejaron a la posteridad muchas cosas mecánicas, instrumentales y gnomónicas halladas y explicadas con los números y con los principios naturales.",
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      "chapter": "praef",
      "section": 9,
      "latin": "Archimedis vero cum multa miranda inventa et varia fuerint, ex omnibus etiam infinita sollertia id, quod exponam, videtur esse expressum. Nimirum Hiero enim Syracusis auctus regia potestate, rebus bene gestis cum auream coronam votivam diis inmortalibus in quodam fano constituisset ponendam, manupretio locavit faciendam et aurum ad sacomam adpendit redemptori. Is ad tempus opus manu factum subtiliter regi adprobavit et ad sacomam pondus coronae visus est praestitisse.",
      "translation": "De Arquímedes, aunque sus hallazgos fueron muchos, admirables y variados, de todos ellos el que voy a exponer parece haber sido concebido con una sagacidad infinita. En efecto, Hierón, engrandecido en Siracusa con el poder regio, habiendo decidido, tras el éxito de sus empresas, colocar en cierto santuario una corona de oro votiva a los dioses inmortales, contrató su hechura por un precio de mano de obra y pesó el oro para el contratista con una balanza. Este, a su tiempo, presentó al rey la obra, hecha finamente a mano, y en la balanza pareció haber cumplido con el peso de la corona.",
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      "locus": "9.8.1",
      "book": 9,
      "chapter": 8,
      "section": 1,
      "latin": "Hemicyclium excavatum ex quadrato ad enclimaque succisum Berosus Chaldaeus dicitur invenisse; scaphen sive hemisphaerium Aristarchus Samius, idem etiam discum in planitia; arachnen Eudoxus astrologus, nonnulli dicunt Apollonium; plinthium sive lacunar, quod etiam in circo Flaminio est positum, Scopinas Syracusius; πρὸς τὰ ἱστορούμενα Parmenion, πρὸς πᾶν κλῖμα Theodosius et Andrias, Patrocles pelecinum, Dionysodorus conum, Apollonius pharetram, aliaque genera et qui supra scripti sunt et alii plures inventa reliquerunt, uti conarachnen, conicum plinthium, antiboreum. Item ex his generibus viatoria pensilia uti fierent, plures scripta reliquerunt. Ex quorum libris, si qui velit, subiectiones invenire poterit, dummodo sciat analemmatos descriptiones.",
      "translation": "Se dice que el hemiciclo excavado en un bloque cuadrado y cortado según la inclinación lo inventó el caldeo Beroso; la scaphe o hemisferio, Aristarco de Samos, y también el disco sobre un plano; la arachne, el astrólogo Eudoxo, aunque algunos dicen que Apolonio; el plinthium o lacunar, que está colocado también en el circo Flaminio, Escopinas de Siracusa; el πρὸς τὰ ἱστορούμενα, Parmenión; el πρὸς πᾶν κλίμα, Teodosio y Andrias; Patrocles, el pelecinum; Dionisodoro, el cono; Apolonio, la pharetra; y otros géneros los dejaron inventados tanto los que se han mencionado arriba como otros muchos, como el conarachne, el plinthium cónico y el antiboreum. Asimismo, varios dejaron escritos sobre cómo hacer, a partir de estos géneros, relojes de viaje colgantes. En sus libros, si alguien quiere, podrá encontrar los trazados, con tal que sepa los trazados del analema.",
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      "locus": "9.praef.13",
      "book": 9,
      "chapter": "praef",
      "section": 13,
      "latin": "Transferatur mens ad Archytae Tarentini et Eratosthenis Cyrenaei cogitata; hi enim multa et grata a mathematicis rebus hominibus invenerunt. Itaque cum in ceteris inventionibus fuerint grati, in eius rei cogitationibus maxime sunt suspecti. Alius enim alia ratione explicaverunt, quod Delo imperaverat responsis Apollo, uti arae eius, quantum haberent pedum quadratorum, id duplicarentur, et ita fore uti, qui essent in ea insula, tunc religione liberarentur.",
      "translation": "Pásese ahora la atención a los pensamientos de Arquitas de Tarento y de Eratóstenes de Cirene; pues estos hallaron para los hombres muchas cosas gratas a partir de las matemáticas. Y así, aunque hayan sido gratos en sus demás hallazgos, en sus reflexiones sobre este asunto son sobre todo admirados. Pues explicaron cada uno por un procedimiento distinto lo que Apolo había ordenado en Delos mediante sus oráculos: que se duplicara el número de pies cúbicos que tenía su altar, y que así sucedería que quienes vivían en esa isla quedarían entonces libres de la culpa religiosa.",
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      "locus": "5.1.6",
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      "chapter": 1,
      "section": 6,
      "latin": "Non minus summam dignitatem et venustatem possunt habere comparationes basilicarum, quo genere Coloniae Iuliae Fanestri conlocavi curavique faciendam, cuius proportiones et symmetriae sic sunt constitutae. Mediana testudo inter columnas est longa pedes CXX, lata pedes LX. Porticus eius circa testudinem inter parietes et columnas lata pedes XX. Columnae altitudinibus perpetuis cum capitulis pedes L, crassitudinibus quinûm, habentes post se parastaticas altas pedes XX, latas pedes II S, crassas I S, quae sustinent trabes, in quibus invehuntur porticuum contignationes. Supraque eas aliae parastaticae pedum XVIII, latae binûm, crassae pedem, quae excipiunt item trabes sustinentes cantherium et porticûm, quae sunt summissa infra testudinem, tecta.",
      "translation": "No menor dignidad y belleza pueden tener las basílicas construidas del modo en que yo dispuse y dirigí la construcción de la de la colonia Julia de Fano, cuyas proporciones y relaciones de conmensurabilidad se establecieron así. La nave central (testudo), entre las columnas, tiene ciento veinte pies de largo y sesenta de ancho. Su pórtico, en torno a la nave, entre los muros y las columnas, tiene veinte pies de ancho. Las columnas, de altura continua, miden con los capiteles cincuenta pies y cinco de grosor, y tienen detrás pilastras (parastaticae) de veinte pies de alto, dos pies y medio de ancho y uno y medio de grueso, que sostienen las vigas sobre las que descansan los entablados de los pórticos. Encima de estas, otras pilastras de dieciocho pies, de dos de ancho y uno de grueso, reciben a su vez las vigas que sostienen el cabrio y las cubiertas de los pórticos, situadas por debajo de la nave central.",
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      "locus": "5.1.7",
      "book": 5,
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      "section": 7,
      "latin": "Reliqua spatia inter parastaticarum et columnarum trabes per intercolumnia luminibus sunt relicta. Columnae sunt in latitudine testudinis cum angularibus dextra ac sinistra quaternae, in longitudine, quae est foro proxima, cum isdem angularibus octo, ex altera parte cum angularibus VI, ideo quod mediae duae in ea parte non sunt positae, ne inpediant aspectus pronai aedis Augusti, quae est in medio latere parietis basilicae conlocata spectans medium forum et aedem Iovis.",
      "translation": "Los espacios restantes entre las vigas de las pilastras y las de las columnas se han dejado libres, a lo largo de los intercolumnios, para la luz. Las columnas son, en la anchura de la nave, cuatro a la derecha y cuatro a la izquierda, contando las angulares; en el lado largo contiguo al foro, ocho contando las mismas angulares; en el lado opuesto, seis con las angulares, porque en ese lado no se colocaron las dos centrales, para que no estorbaran la vista del pronaos del templo de Augusto, situado en el centro del muro lateral de la basílica, mirando al centro del foro y al templo de Júpiter.",
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      "locus": "5.1.8",
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      "latin": "Item tribunal, quod est in ea aede, hemicycli schematis minoris curvatura formatum; eius autem hemicycli in fronte est intervallum pedes XLVI, introrsus curvatura pedes XV, uti, qui apud magistratus starent, negotiantes in basilica ne inpedirent. Supra columnas ex tribus tignis bipedalibus compactis trabes sunt circa conlocatae, eaeque ab tertiis columnis, quae sunt in interiore parte, revertuntur ad antas, quae a pronao procurrunt, dextraque et sinistra hemicyclium tangunt.",
      "translation": "Asimismo, el tribunal que hay en ese templo está formado por la curvatura de un hemiciclo menor; la abertura frontal de ese hemiciclo es de cuarenta y seis pies, y la curvatura hacia dentro, de quince, para que quienes estuvieran ante los magistrados no estorbaran a los negociantes de la basílica. Sobre las columnas se han colocado alrededor vigas compuestas de tres maderos de dos pies ensamblados, y estas, desde las terceras columnas del lado interior, retornan hacia las antas que avanzan desde el pronaos y tocan el hemiciclo a derecha e izquierda.",
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      "latin": "Supra trabes contra capitula ex fulmentis dispositae pilae sunt conlocatae, altae pedes III, latae quoqueversus quaternis. Supra eas ex duobus tignis bipedalibus trabes everganeae circa sunt conlocatae. Quibus insuper transtra cum capreolis columnarum contra corpora et antas et parietes pronai conlocata sustinent unum culmen perpetuae basilicae, alterum a medio supra pronaum aedis.",
      "translation": "Sobre las vigas, a plomo de los capiteles, se han colocado, a modo de apoyos, pilares de tres pies de alto y cuatro de ancho por cada lado. Sobre ellos se han dispuesto alrededor vigas de dos maderos de dos pies bien desbastados. Encima, los tirantes con sus jabalcones (capreoli), colocados frente a los fustes de las columnas, a las antas y a los muros del pronaos, sostienen un caballete continuo de la basílica y otro que va desde el centro sobre el pronaos del templo.",
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      "locus": "5.1.10",
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      "section": 10,
      "latin": "Ita fastigiorum duplex pectinata dispositio extrinsecus tecti et interioris altae testudinis praestat speciem venustam. Item sublata epistyliorum ornamenta et pluteorum columnarumque superiorum distributio operosam detrahit molestiam sumptusque inminuit ex magna parte summam. Ipsae vero columnae in altitudine perpetua sub trabes testudinis perductae et magnificentiam inpensae et auctoritatem operi adaugere videntur.",
      "translation": "Así, la doble disposición de los frontones en forma de peine ofrece una apariencia hermosa, por fuera, de la cubierta y, por dentro, de la alta nave central. Además, la supresión de los ornamentos de los arquitrabes y la eliminación de los parapetos y de las columnas superiores quitan una trabajosa molestia y reducen en gran parte el total de los gastos. Y las propias columnas, llevadas con altura continua hasta las vigas de la nave, parecen añadir a la obra magnificencia en el gasto y autoridad.",
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